Aramaya Dön

Görünmeyen hareketlerdeki göz nadirlikleri, Abdul Karim bin Ibrahim Al-Jili
(النادرات العينية في البادرات الغيبية عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي)

İsim	Görünmeyen hareketlerdeki göz nadirlikleri, Abdul Karim bin Ibrahim Al-Jili
İsim Orijinal	النادرات العينية في البادرات الغيبية عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي
Yazar	Al-Qutb Al-Jili, Abdul Kerim bin İbrahim bin Abdul Karim
Yazar Orijinal	القطب الجيلي، عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	22
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics2119
Notlar	Yazının başı: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla (...) ve alim Şeyh'e (...) Sidi Abdülkerim el-Cili (...): Fouad'ın aşk güneşi parlıyor *Ve zillet yıldızının içinde leke yok. İnsanlar aşk sarhoşluğundan uyandılar, uyanmadılar * ve her biri mescidde iken dağıldı. Eserin sonu: Ahmed Tabi'nin izleri korunmuştur *Bu yüzden Tabi'ye hayrandı. İşte o, oğlumun daha üst rütbeli bir takipçisi *ve onu atayanların kaynakları var. Allah'ın selamı benden ona olsun, fakat selam kıymetli ruhumun üzerine olsun. Tamamladım Allah'a şükür. Yazı tipi türü: Fas. Notlar: Bu yazmanın ilk sayfası, şiirin Abdülkadir el-Geylani'ye mi yoksa Abdülkerim el-Cili'ye (veya el-Geylani) ait olup olmadığı konusundaki tartışmaya giren bir alıntı içermektedir. Burada iki alıntının metnini aktarıyoruz: İlki şöyle diyor: "Sidi Abdülkadir el-Geylani'ye atfedilmesine gelince, bu doğru değil, el-Cili'nin "El-İnsan el-Kamil"de açıkladığı gibi. İkincisi ise Muhammed ibn Muhammed ibn Abdülkadir el-Vakili'ye atfedilen müessesenin nüshasında (No. 280/2) ve metninde geçenle aynıdır: “Tarihten görünenler Şiirin kafiyesi Şeyh Sidi Abdülkerim'in önündedir. Kafiye tarihi hicri dört yüz altmış dokuz senesine aittir. Doğumu şiirde tarihlendiği gibi Muharrem ayının başındaydı, yani bu onun başlangıcıydı: Fouad'ın parlayan bir aşk güneşi var. Sidi Abdülkerim'in tarihi -Allah ondan razı olsun- yedi yüz doksan dokuz yılında Zabid şehrinde şeyhi Sidi İsmail bin İbrahim el-Jabarti (Allah herkesten razı olsun) ile karşılaştığında, İnsan-ı Kâmil adlı kitabında zikredilen tarihi defalarca zikretmişti. O halde bu, efendimiz Abdülkadir Geylani -Allah ondan razı olsun-'a ait olduğu anlaşılıyor, çünkü o, bazı alimlerin bana zikrettiği gibi, beşinci asırdadır. 14. sayfada ayetin kenarında el-Cilî'nin doğum tarihini tarihlendirdiği bir tura yer almakta olup, burada tahdit sahibi el-ayniye'nin "Hicretin altmış dokuz yedide biri" tarihi açısından ve "El-İnsanu'l-Kâmil"de geçen ve Sidi Muhammed bin Abdullah el-Habti'nin şiirinin humusunda geçenler açısından el-ayniye'nin el-Cilî için olduğunu teyit etmektedir.

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Görünmeyen hareketlerdeki göz nadirlikleri, Abdul Karim bin Ibrahim Al-Jili

(النادرات العينية في البادرات الغيبية عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي)

Yazar Al-Qutb Al-Jili, Abdul Kerim bin İbrahim bin Abdul Karim

Yazar Orijinal القطب الجيلي، عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 22

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics2119

Notlar Yazının başı: Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla (...) ve alim Şeyh'e (...) Sidi Abdülkerim el-Cili (...): Fouad'ın aşk güneşi parlıyor ***Ve zillet yıldızının içinde leke yok. İnsanlar aşk sarhoşluğundan uyandılar, uyanmadılar *** ve her biri mescidde iken dağıldı. Eserin sonu: Ahmed Tabi'nin izleri korunmuştur ***Bu yüzden Tabi'ye hayrandı. İşte o, oğlumun daha üst rütbeli bir takipçisi ***ve onu atayanların kaynakları var. Allah'ın selamı benden ona olsun, fakat selam kıymetli ruhumun üzerine olsun. Tamamladım Allah'a şükür. Yazı tipi türü: Fas. Notlar: Bu yazmanın ilk sayfası, şiirin Abdülkadir el-Geylani'ye mi yoksa Abdülkerim el-Cili'ye (veya el-Geylani) ait olup olmadığı konusundaki tartışmaya giren bir alıntı içermektedir. Burada iki alıntının metnini aktarıyoruz: İlki şöyle diyor: "Sidi Abdülkadir el-Geylani'ye atfedilmesine gelince, bu doğru değil, el-Cili'nin "El-İnsan el-Kamil"de açıkladığı gibi. İkincisi ise Muhammed ibn Muhammed ibn Abdülkadir el-Vakili'ye atfedilen müessesenin nüshasında (No. 280/2) ve metninde geçenle aynıdır: “Tarihten görünenler Şiirin kafiyesi Şeyh Sidi Abdülkerim'in önündedir. Kafiye tarihi hicri dört yüz altmış dokuz senesine aittir. Doğumu şiirde tarihlendiği gibi Muharrem ayının başındaydı, yani bu onun başlangıcıydı: Fouad'ın parlayan bir aşk güneşi var. Sidi Abdülkerim'in tarihi -Allah ondan razı olsun- yedi yüz doksan dokuz yılında Zabid şehrinde şeyhi Sidi İsmail bin İbrahim el-Jabarti (Allah herkesten razı olsun) ile karşılaştığında, İnsan-ı Kâmil adlı kitabında zikredilen tarihi defalarca zikretmişti. O halde bu, efendimiz Abdülkadir Geylani -Allah ondan razı olsun-'a ait olduğu anlaşılıyor, çünkü o, bazı alimlerin bana zikrettiği gibi, beşinci asırdadır. 14. sayfada ayetin kenarında el-Cilî'nin doğum tarihini tarihlendirdiği bir tura yer almakta olup, burada tahdit sahibi el-ayniye'nin "Hicretin altmış dokuz yedide biri" tarihi açısından ve "El-İnsanu'l-Kâmil"de geçen ve Sidi Muhammed bin Abdullah el-Habti'nin şiirinin humusunda geçenler açısından el-ayniye'nin el-Cilî için olduğunu teyit etmektedir.