كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور
(كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور)

İsim	كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور
İsim Orijinal	كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	42
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics1546
Notlar	بداية المخطوط : الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله صلى الله عليه وسلم لا أحد أغير من الله عز وجل، هذا الحديث مخرج في صحيح مسلم وفي كتاب التوحيد من صحيح البخاري قال الإمام السنوسي في شرح مختصره المراد بالغيرة التي اقتضت هذه السالبة ثبوتها للباري لازمها من تحريم التسور على المحارم وشدة العقوبة دنيا. نهاية المخطوط : إنه لم يؤذن لي في التصدق وإنما اذن لي في الأكل فقال حفظه الله الإذن العرفي حاصل على أن الطعام المقدم للضيف قد اختلف فيه هل يملك بنفس التقديم أو بالإزدراد وينبني على أن الطعام المقدم للضيف قد اختلف (...) وإذا قدم لظالم طعام ثم فضلت عنه فضلة فهي مال ظالم على الأول دون الثاني. نوع الخط : مغربي

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور

(كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور)

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 42

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics1546

Notlar بداية المخطوط : الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله صلى الله عليه وسلم لا أحد أغير من الله عز وجل، هذا الحديث مخرج في صحيح مسلم وفي كتاب التوحيد من صحيح البخاري قال الإمام السنوسي في شرح مختصره المراد بالغيرة التي اقتضت هذه السالبة ثبوتها للباري لازمها من تحريم التسور على المحارم وشدة العقوبة دنيا. نهاية المخطوط : إنه لم يؤذن لي في التصدق وإنما اذن لي في الأكل فقال حفظه الله الإذن العرفي حاصل على أن الطعام المقدم للضيف قد اختلف فيه هل يملك بنفس التقديم أو بالإزدراد وينبني على أن الطعام المقدم للضيف قد اختلف (...) وإذا قدم لظالم طعام ثم فضلت عنه فضلة فهي مال ظالم على الأول دون الثاني. نوع الخط : مغربي