المؤلف
عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي (911 هــ)
المؤلف الأصلي
عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي هــ
مكان النشر
-
دار المخطوطات الإسلامية
الموضوع
الحديث الشريف وعلومه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
30
الأبعاد الفيزيائية
20.4 14 سم.14.5 7.4 سم
المكتبة
دار المخطوطات - دار الخطوط
رقم السجل
20192003
موقع المكتبة
1180 / مجموع
ملاحظات
الحمد لله تعظيما لشأنه، والصلاة على سيدنا محمد وآله وأصحابه وأنصاره وأعوانه. وبعد فإن من المهم بيان حال الأحاديث التي اشتهرت على ألسنة العامة ومن ضاهاهم من الفقهاء الذين لا علم لهم بالحديث، وبيان ما له أصل من ذلك من غيره. وقد ألف الشيخ بدر الدين الزركشي في ذلك كتابا لطيفا، غير أنه محتاج إلى تنقيح وزيادة وتنكيت وإفادة، فلخصته هنا مع زيادة الجم الغفير، ونبهت على ما فيه اعتراض من كلامه وتنفير… وسميته الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة … حرف الهمزة حديث: أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق. أبو داود وابن ماجه من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما هكذا، والحاكم بلفظ: ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق. قلت: وعند الديلمي من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه: إن الله يبغض الطلاق ويحب العتاق انتهى….…خاتمة قال أحمد: ثلاث كتب ليس لها أصول: الملاحم والمغازي والتفسير. قال الخطيب في الجامع: وهذا محمول على كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها، لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها. فأما كتب الملاحم فكلها بهذه الصفة، وليس يصح في ذكر الملاحم المرتقبة، والفتن المنتظرة غير أحاديث يسيرة. وأما المغازي فكتب الواقدي قال الشافعي: كذب، وكتب ابن إسحاق أكثرها عن أهل الكتاب، وليس فيها أصح من مغازي موسى بن عقبة. وأما كتب التفسير فكتاب الكلبي. قال أحمد: كذب من أوله إلى آخره، وكتاب مقاتل قريب منه. قلت: ومنه كتب صحيحة ونسخ معتبرة، بينت حالها في آخر كتاب الإتقان في علوم القرآن، وسطرتها كلها في التفسير المسند، انتهى.
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 749 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3
/ 301 )
Mecmua İçindeki Sıra No
2
Satır Sayısı
23
