شرح إيساغوجي
(شرح إيساغوجي)

العنوان شرح إيساغوجي
العنوان الأصلي شرح إيساغوجي
المؤلف عبد الملك بن جمال الدين بن إسماعيل، الملا عصام، الإسفراييني، الشافعي ، ملا عصام (1037 هــ)
المؤلف الأصلي عبد الملك بن جمال الدين بن إسماعيل، الملا عصام، الإسفراييني، الشافعي ، ملا عصام هــ
مكان النشر - دار المخطوطات الإسلامية
الموضوع المنطق
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 37
الأبعاد الفيزيائية 20.7 15 سم.11.9 8.2 سم
المكتبة: دار المخطوطات - دار الخطوط
رقم السجل 20192002
موقع المكتبة 1183 / مجموع
التاريخ جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 1085هـ القرن الحادي عشرالهجري - مكة
ملاحظات الحمد لله تعالى على إفضاله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وصحبه وآله، وبعد فهذا شرح لطيف على المختصر المشهور بإيساغوجي للعلامة أثير الدين مفضل بن عمر الأبهري تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته جعلته لسؤال بعض الإخوان جوابا ولصدق رغبته ثوابا، والله أسأل أن ينفع به كما نفع بأصله، وأن يمنحني به أسنى جزاء بفضله إنه القريب المجيب، عليه توكلت، وإليه أنيب. قال المصنف رحمه الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم أي: أؤلف، وابتدأ بالبسملة اقتداء بالكتاب المجيد وعملا بقوله عليه الصلاة والسلام: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو أجذم، قالوا أي: مقطوع البركة، وذلك يقتضي طلب الابتداء بها، وفي رواية: بحمد الله. رواه أبو داود وغيره، وحسنه ابن الصلاح وغيره. نحمد الله من الحمد وهو لغة الوصف بالجميل على الجميل الاختياري على قصد التعظيم سواء تعلق بالفضائل، وهي النعم القاصرة أم بالفواضل وهي النعم المتعدية….…وهذه أيضا إن قوبل بها الحكم سميت سفسطة، وإن قوبل بها الجدلي سميت مشاغبة، فالمغالطة منحصرة في القسمين السفسطة والمشاغبة، والغرض من المغالطة تغليط الخصم وإسكاته، وأعظم فائدة معرفتها الاحتراز عنها كما قيل: عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه…ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه (والعمدة) أي المعتمد عليه من أقسام القياس (هو البرهان لا غير) كما أفهمه صنيعه ضمير الفصل بل تعريف الجر بين فذكره توكيد ولا غير نافية للجنس والأصل لا غيره عمدة، فحذف المضاف إليه، ونوى معناه، فبنيت غير على الضم، وحذف الخبر كما هو الغالب عند العلم به، والقول بأن قولهم لا غير لحن منتقد كما بينت ذلك في شرح الشذور، وإنما كان كذلك، لأن تحصيل العقائد ألحقه، وإزاحة العقائد الباطلة لا يتأتى شيء منها إلا به.
Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه يحيى بن عبدالرحمن السمهودي المدني الشافعي
Kaynaklar ve Referanslar سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي عبدالملك بن حسين بن عبدالملك العصامي (1111) ( 4 / 421 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 157 )
Mecmua İçindeki Sıra No 2
Satır Sayısı 19
Yazı Türü النسخ
عرض في المصدر دار المخطوطات - دار الخطوط دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية
دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية دار المخطوطات - دار الخطوط

شرح إيساغوجي

(شرح إيساغوجي)
المؤلف عبد الملك بن جمال الدين بن إسماعيل، الملا عصام، الإسفراييني، الشافعي ، ملا عصام (1037 هــ)
المؤلف الأصلي عبد الملك بن جمال الدين بن إسماعيل، الملا عصام، الإسفراييني، الشافعي ، ملا عصام هــ
مكان النشر - دار المخطوطات الإسلامية
الموضوع المنطق
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 37
الأبعاد الفيزيائية 20.7 15 سم.11.9 8.2 سم
المكتبة دار المخطوطات - دار الخطوط
رقم السجل 20192002
موقع المكتبة 1183 / مجموع
التاريخ جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / 1085هـ القرن الحادي عشرالهجري - مكة
ملاحظات الحمد لله تعالى على إفضاله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وصحبه وآله، وبعد فهذا شرح لطيف على المختصر المشهور بإيساغوجي للعلامة أثير الدين مفضل بن عمر الأبهري تغمده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنته جعلته لسؤال بعض الإخوان جوابا ولصدق رغبته ثوابا، والله أسأل أن ينفع به كما نفع بأصله، وأن يمنحني به أسنى جزاء بفضله إنه القريب المجيب، عليه توكلت، وإليه أنيب. قال المصنف رحمه الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم أي: أؤلف، وابتدأ بالبسملة اقتداء بالكتاب المجيد وعملا بقوله عليه الصلاة والسلام: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بسم الله الرحمن الرحيم فهو أجذم، قالوا أي: مقطوع البركة، وذلك يقتضي طلب الابتداء بها، وفي رواية: بحمد الله. رواه أبو داود وغيره، وحسنه ابن الصلاح وغيره. نحمد الله من الحمد وهو لغة الوصف بالجميل على الجميل الاختياري على قصد التعظيم سواء تعلق بالفضائل، وهي النعم القاصرة أم بالفواضل وهي النعم المتعدية….…وهذه أيضا إن قوبل بها الحكم سميت سفسطة، وإن قوبل بها الجدلي سميت مشاغبة، فالمغالطة منحصرة في القسمين السفسطة والمشاغبة، والغرض من المغالطة تغليط الخصم وإسكاته، وأعظم فائدة معرفتها الاحتراز عنها كما قيل: عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه…ومن لا يعرف الشر من الناس يقع فيه (والعمدة) أي المعتمد عليه من أقسام القياس (هو البرهان لا غير) كما أفهمه صنيعه ضمير الفصل بل تعريف الجر بين فذكره توكيد ولا غير نافية للجنس والأصل لا غيره عمدة، فحذف المضاف إليه، ونوى معناه، فبنيت غير على الضم، وحذف الخبر كما هو الغالب عند العلم به، والقول بأن قولهم لا غير لحن منتقد كما بينت ذلك في شرح الشذور، وإنما كان كذلك، لأن تحصيل العقائد ألحقه، وإزاحة العقائد الباطلة لا يتأتى شيء منها إلا به.
Kayıtlar ve Mülkiyet تملكه يحيى بن عبدالرحمن السمهودي المدني الشافعي
Kaynaklar ve Referanslar سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي عبدالملك بن حسين بن عبدالملك العصامي (1111) ( 4 / 421 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4 / 157 )
Mecmua İçindeki Sıra No 2
Satır Sayısı 19
Yazı Türü النسخ
دار المخطوطات - دار الخطوط - محرك بحث المخطوطات العثمانية
دار المخطوطات - دار الخطوط يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار