المؤلف
عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالغفار، الإيجي، الشيرازي، الشافعي، عضد الدين، أبو الفضل ، عضد الدين الايجي (756 هــ)
المؤلف الأصلي
عبدالرحمن بن أحمد بن عبدالغفار، الإيجي، الشيرازي، الشافعي، عضد الدين، أبو الفضل ، عضد الدين الايجي هــ
مكان النشر
-
دار المخطوطات الإسلامية
الموضوع
علم الوضع
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
4
الأبعاد الفيزيائية
24.2 18.3 سم.11.3 6.3 سم
المكتبة
دار المخطوطات - دار الخطوط
رقم السجل
20192042
موقع المكتبة
1094 / مجموع
التاريخ
رَبِيع ٱلْأَوَّل / 1312هـ القرن الرابع عشرالهجري
ملاحظات
بسم الله الرحمن الرحيم. هذه فائدة تشتمل على مقدمة، وتقسيم، وخاتمة. المقدمة: اللفظ قد يوضع لشخص بعينه، وقد يوضع له باعتبار أمر عام، وذلك بأن يعقل أمر مشترك بين المشخصات، ثم يقال: هذا اللفظ موضوع لكل واحد من هذه المشخصات بخصوصه بحيث لا يفاد ولا يفهم به إلا واحد بخصوصه دون القدر المشترك، فتعقل ذلك المشترك آلة للوضع، لا أنه الموضوع له، فالوضع كلي، والموضوع له مشخص، وذلك مثل اسم الإشارة، فإن هذا مثلا موضوعه ومسماه المشار المشخص بحيث لا يقبل الشركة. تنبيه: ما هو من هذا القبيل لا يفيد التشخص إلا بقرينة معينة، لاستواء نسبة الوضع إلى المسميات….…التاسع: الفعل مدلوله كلي قد يتحقق في ذوات متعددة، فجاز نسبة إلى خاص منها فيخبر به دون الحرف إذ تحصل مدلوله إنما هو بما يتحصل له فلا يعقل لغيره. العاشر: في ضمير الغائب وفي كليته نظر فتأمل. الحادي عشر: ذو وفوق مفهومها كلي لأنهما بمعنى صاحب وعلو، وإن كانا لا يستعملان إلا في جزئيين لعروض الإضافة فلا يكونان جزئيين. الثاني عشر: لا يريبك تعاور الألفاظ بعضها مكان بعض؛ إذ المعتبر الوضع.
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 898 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3
/ 295 )
Müstensih
إبراهيم حقي بن علي رشدي
Mecmua İçindeki Sıra No
1
Satır Sayısı
9
Yazı Türü
النسخ
