المؤلف
المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية، المكتبة الوطنية الفرنسية
تاريخ النشر
2025
مكان النشر
-
المكتبة الوطنية بفرنسا
الموضوع
Ahmed ibn Hasan [Copiste] - el-Azva el-b+ehǧe fi ibraz el-Mounfariǧe el-Azva el-b+ehǧe fi ibraz el-Mounfariǧe - La Borda La Borda - [el-]Mounfariǧe [el-]Mounfariǧe - Vakiʿa name Vakiʿa name Bousiri (Sheref ed-Din Abou ʿAbd Allah Mohammed el-Doulasi el-) [Auteur] Mahmoud Efendi el-Uskudari [Auteur] Mohammed ibn Ahmed ibn Ibrahim el-Andalousi el-Kourashi (Abou ʿAbd Allah) [Auteur] Oveïs ibn Mohammed el-Uskubi [Auteur] Veïsi Efendi
النوع
كتاب
اللغة
ara,tur
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
132
الأبعاد الفيزيائية
25,5 x 16 cm
المكتبة
جهات الاتصال في الكتالوج الجماعي لفرنسا (CCFr)
معرف أصل المكتبة
Turc 242
رقم السجل
eadbam:EADC:NE0010527_FRBNFEAD00001370389903
موقع المكتبة
المكتبة الوطنية بفرنسا. قسم المخطوطات
التاريخ
النصف الأول من القرن السابع عشر
ملاحظات
الملفات الأخرى المرتبطة بهذه المؤسسة: FRBAMCCFR-000060-01b.xml. كتابات تركية. تشتمل على: (ظهر الصحيفة 1) بداية تخميس البردة؛ بوردة الشيخ البوصيري، مع تعليق باللغة التركية، بدون عنوان أو مقدمة أو اسم المؤلف، مكتوبة بين سطور القصيدة، واسعة جدًا ومُحكمة جيدًا (ظهر الصحيفة 4)؛ تم نسخ هذا العمل من قبل أحمد بن حسن، الذي كان إمام مسجد الخاقاني الكبير (كذا) في مدينة أوسك أوسك، والذي أرخ عمله بعام 1032 هـ (1623)؛ التعليق على القصيدة العربية بعنوان المنفرجة، أو بعد الفرج، الشدة لابن النهفي (ظهر الصحيفة 25)؛ والمفرّج هو من صنائع أبي الفضل يوسف بن محمد بن يوسف التوزري الملقب بابن النحوي، أو في بعض المراجع لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأندلسي القرشي؛ والمعلق كالعادة هو أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي، الذي أطلق على عمله عنوان "اضواء البهجة في ابراز المنفرجة"؛ ظلت النسخة غير مكتملة. ويتبعه مقتطفات مختلفة، معظمها من الشعر الصوفي (الصحائف 36 وما يليها)، بالإضافة إلى نسخة من الفتاوى المتعلقة بالمسائل الدينية؛ واقعه نامۀ ويسی افندي “رؤية فيسي أفندي”، كتيب لخص فيه أويس بن محمد، قاضي أوسكوب، في شكل قصة حلم، ليعرف السلطان أحمد الأول، تاريخ ثورات العالم (ظهر الصحيفة 68)؛ وقد نسخ هذا الكتيب، مثل المجلد بأكمله أو تقريبًا، من قبل نفس الناسخ أحمد بن حسن، إمام الجامع السلطاني الكبير (هكذا)، الذي أرخه بالأيام الأولى من شهر رمضان الثاني من سنة 1035 هـ (1-9 مارس 1626)؛ تعليق باللغة العربية على السورة 50 من القرآن، حيث يتم الحديث عن الموت وعلم الآخرة، والملائكة، والكلام البدائي، ومواضيع أخرى مماثلة، وفقًا للأحاديث المنسوبة إلى النبي، وأعمال التفسير المعروفة، على سبيل المثال، "روز الفائق في المفاز والدقائك" (ظهر الصحيفة 80)؛ خطب ومواعظ باللغة العربية، لظروف مختلفة (ظهر الصحيفة 87)؛ قصيدة تركية، باللغة "ميسنيفيس"، للشيخ الصوفي محمود أفندي الأسكودري، يعرض فيها المؤلف النظريات الحالية للعقيدة الصوفية، في شكل تعليق على آيات من القرآن والأحاديث والجمل المختلفة (الصحيفة اليسرى 90)؛ شرح باللغة التركية للمنشر لابن النهوي، بدون عنوان أو اسم المؤلف (ظهر الصحيفة 101)، النسخة التي نفذها أحمد بن حسن بن محمد نفسه، إمام مسجد الخاقاني الكبير (هكذا)، بمدينة أوسك، مؤرخة في اليوم السابع من شهر رمضان سنة 1047 هـ (23 يناير، 1047 هـ). 1638)؛ نسخة هذا الشرح متبوعة بأجزاء من جميع الأنواع، وأدعية، وتقاليد، وما إلى ذلك، توضح إحداها أسباب اعتناق سلمان الفارسي الإسلام، وهو دعاء باللغة العربية لأبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري. مجموعة أشعار وشروح لأشعار وآيات من القرآن؛ نسخة من الفتاوى المتعلقة بالقضايا الدينية؛ أجزاء تتضمن صلوات وتقاليد وما إلى ذلك. تتضمن: (ظهر الصحيفة 1) بداية تخميس البردة؛ بوردة الشيخ البوصيري، مع تعليق باللغة التركية، بدون عنوان أو مقدمة أو اسم المؤلف، مكتوبة بين سطور القصيدة، واسعة جدًا ومُحكمة جيدًا (ظهر الصحيفة 4)؛ تم نسخ هذا العمل من قبل أحمد بن حسن، الذي كان إمام مسجد الخاقاني الكبير (كذا) في مدينة أوسك أوسك، والذي أرخ عمله بعام 1032 هـ (1623)؛ التعليق على القصيدة العربية بعنوان المنفرجة، أو بعد الفرج، الشدة لابن النهفي (ظهر الصحيفة 25)؛ والمفرّج هو من صنائع أبي الفضل يوسف بن محمد بن يوسف التوزري الملقب بابن النحوي، أو في بعض المراجع لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأندلسي القرشي؛ والمعلق كالعادة هو أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي، الذي أطلق على عمله عنوان "اضواء البهجة في ابراز المنفرجة"؛ ظلت النسخة غير مكتملة. ويتبعه مقتطفات مختلفة، معظمها من الشعر الصوفي (الصحائف 36 وما يليها)، بالإضافة إلى نسخة من الفتاوى المتعلقة بالمسائل الدينية؛ واقعه نامۀ ويسی افندي “رؤية فيسي أفندي”، كتيب لخص فيه أويس بن محمد، قاضي أوسكوب، في شكل قصة حلم، ليعرف السلطان أحمد الأول، تاريخ ثورات العالم (ظهر الصحيفة 68)؛ وقد نسخ هذا الكتيب، مثل المجلد بأكمله أو تقريبًا، من قبل نفس الناسخ أحمد بن حسن، إمام الجامع السلطاني الكبير (هكذا)، الذي أرخه بالأيام الأولى من شهر رمضان الثاني من سنة 1035 هـ (1-9 مارس 1626)؛ تعليق باللغة العربية على السورة 50 من القرآن، حيث يتم الحديث عن الموت وعلم الآخرة، والملائكة، والكلام البدائي، ومواضيع أخرى مماثلة، وفقًا للأحاديث المنسوبة إلى النبي، وأعمال التفسير المعروفة، على سبيل المثال، "روز الفائق في المفاز والدقائك" (ظهر الصحيفة 80)؛ خطب ومواعظ باللغة العربية، لظروف مختلفة (ظهر الصحيفة 87)؛ قصيدة تركية، باللغة "ميسنيفيس"، للشيخ الصوفي محمود أفندي الأسكودري، يعرض فيها المؤلف النظريات الحالية للعقيدة الصوفية، في شكل تعليق على آيات من القرآن والأحاديث والجمل المختلفة (الصحيفة اليسرى 90)؛ شرح باللغة التركية للمنشر لابن النهوي، بدون عنوان أو اسم المؤلف (ظهر الصحيفة 101)، النسخة التي نفذها أحمد بن حسن بن محمد نفسه، إمام مسجد الخاقاني الكبير (هكذا)، بمدينة أوسك، مؤرخة في اليوم السابع من شهر رمضان سنة 1047 هـ (23 يناير، 1047 هـ). 1638)؛ نسخة هذا الشرح متبوعة بأجزاء من جميع الأنواع، وأدعية، وتقاليد، وما إلى ذلك، توضح إحداها أسباب اعتناق سلمان الفارسي الإسلام، وهو دعاء باللغة العربية لأبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري. مجموعة أشعار وشروح لأشعار وآيات من القرآن؛ نسخة من الفتاوى المتعلقة بالقضايا الدينية؛ شظايا بما في ذلك الصلوات والتقاليد وغيرها مازارين. كرتون تركي
نص عينة
تشتمل على: (ظهر الصحيفة 1) بداية تخميس البردة؛ بوردة الشيخ البوصيري، مع تعليق باللغة التركية، بدون عنوان أو مقدمة أو اسم المؤلف، مكتوبة بين سطور القصيدة، واسعة جدًا ومُحكمة جيدًا (ظهر الصحيفة 4)؛ تم نسخ هذا العمل من قبل أحمد بن حسن، الذي كان إمام مسجد الخاقاني الكبير (كذا) في مدينة أوسك أوسك، والذي أرخ عمله بعام 1032 هـ (1623)؛ التعليق على القصيدة العربية بعنوان المنفرجة، أو بعد الفرج، الشدة لابن النهفي (ظهر الصحيفة 25)؛ والمفرّج هو من صنائع أبي الفضل يوسف بن محمد بن يوسف التوزري الملقب بابن النحوي، أو في بعض المراجع لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأندلسي القرشي؛ والمعلق كالعادة هو أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي، الذي أطلق على عمله عنوان "اضواء البهجة في ابراز المنفرجة"؛ ظلت النسخة غير مكتملة. ويتبعه مقتطفات مختلفة، معظمها من الشعر الصوفي (الصحائف 36 وما يليها)، بالإضافة إلى نسخة من الفتاوى المتعلقة بالمسائل الدينية؛ واقعه نامۀ ويسی افندي “رؤية فيسي أفندي”، كتيب لخص فيه أويس بن محمد، قاضي أوسكوب، في شكل قصة حلم، ليعرف السلطان أحمد الأول، تاريخ ثورات العالم (ظهر الصحيفة 68)؛ وقد نسخ هذا الكتيب، مثل المجلد بأكمله أو تقريبًا، من قبل نفس الناسخ أحمد بن حسن، إمام الجامع السلطاني الكبير (هكذا)، الذي أرخه بالأيام الأولى من شهر رمضان الثاني من سنة 1035 هـ (1-9 مارس 1626)؛ تعليق باللغة العربية على السورة 50 من القرآن، حيث يتم الحديث عن الموت وعلم الآخرة، والملائكة، والكلام البدائي، ومواضيع أخرى مماثلة، وفقًا للأحاديث المنسوبة إلى النبي، وأعمال التفسير المعروفة، على سبيل المثال، "روز الفائق في المفاز والدقائك" (ظهر الصحيفة 80)؛ خطب ومواعظ باللغة العربية، لظروف مختلفة (ظهر الصحيفة 87)؛ قصيدة تركية، باللغة "ميسنيفيس"، للشيخ الصوفي محمود أفندي الأسكودري، يعرض فيها المؤلف النظريات الحالية للعقيدة الصوفية، في شكل تعليق على آيات من القرآن والأحاديث والجمل المختلفة (الصحيفة اليسرى 90)؛ شرح باللغة التركية للمنشر لابن النهوي، بدون عنوان أو اسم المؤلف (ظهر الصحيفة 101)، النسخة التي نفذها أحمد بن حسن بن محمد نفسه، إمام مسجد الخاقاني الكبير (هكذا)، بمدينة أوسك، مؤرخة في اليوم السابع من شهر رمضان سنة 1047 هـ (23 يناير، 1047 هـ). 1638)؛ نسخة هذا الشرح متبوعة بأجزاء من جميع الأنواع، وأدعية، وتقاليد، وما إلى ذلك، توضح إحداها أسباب اعتناق سلمان الفارسي الإسلام، وهو دعاء باللغة العربية لأبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري. مجموعة أشعار وشروح لأشعار وآيات من القرآن؛ نسخة من الفتاوى المتعلقة بالقضايا الدينية؛ شظايا بما في ذلك الصلوات والتقاليد وما إلى ذلك.
Eski Raf Numarası
Regius, 1367
Araştırma Aracının Başlığı
Manuscrits et fonds d'archives
Araştırma Aracının Dilleri
Notice rédigée en
Alt Başlık
Département des Manuscrits. Turc.
