قرآن كريم (اثنين)
(قرآن كريم اثنين)
| العنوان | قرآن كريم (اثنين) |
|---|---|
| العنوان الأصلي | قرآن كريم اثنين |
| الموضوع | مصاحف |
| النوع | كتاب |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | نعم |
| الأبعاد الفيزيائية | 92 ورقة 10 سطر ، المقاس الداخلي : 17,8x13 سم |
| المكتبة: | مكتبة الملك فهد الوطنية |
| رقم السجل | 2d4ab381-e837-d07e-71a1-a9b63825ee49 |
| موقع المكتبة | مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية |
| ملاحظات | 17,8x13 سم بداية المخطوطة : (.. ومثل كلمه خبيثه كشجره خبيثه اجتثت من فوق الارض مالها من قرار) [ابراهيم : 26] رطوبه لم تؤثر على قراءه النص سداسي الكراسات، الرواية : الدوري عن أبي عمرو، لا يلتزم الرسم العثماني بل يكتب المصحف على الرسم الاملائي، وقد يقسم الكلمة الواحدة بين السطرين، عد الآي الغالب عليه بصري ولكنه قد بخلط في العد فمثلا عد سورة مريم : 99 آية وهذا عدد آيات السورة عند المكي والمدني، وعد طه : 135 على عد الكوفي ، وعد المؤمنون : 118 آية على العد الكوفي والحمصي، ولم يبق على عدد البصري الا الكهف : 111 آية ، الحج : 175 آية منفردا والأنبياء : 111 آية موافقا لغيره عدا الكوفي. واخطأ في الحجر فجعل عدها : 77 آية والصحيح : 99 آية وجعل الاسراء : 120 آية وهو غير صحيح .||إذا أخطأ بالزيادة يطمسها فلا تظهر بل تكون أسود وقد يكتب خطأ فيشطب على الخطأ ويكتب فوق السطر التصحيح وان كان طويلا كما في /و 24/ وقد يشطب على الخطأ بمثل الشبكة أنظر /و 91/ ، وقد يضيف النقص بين السطرين بغير علامة الحاق مثل / و 9/ أو بعلامة الحاق مثل : /و 19/ هناك تعليقات على الحواشي بالخط الاحمر ويضع على الموضع المراد التعليق عليه علامة خطأ هكذا (X) فمثلا عند كلمة (معايش) الحجر : 20 كتب في الحاشية (من قرأ بالهمزة فقد كفر بالله) /ظ 5/ وهذا خطأ منه فقد وردت قراءة بعض القراءات الشاذة. وعند كلمة (مثل السوء) النحل : 60 كتب فوقها بالأحمر (قف) وفي الحاشية (هذا وقف واجب لا يجوز تركه) /و 16/ وعند حرف (الفاء) من كلمة (وليتلطف) الكهف : 19 وضع علامة (مــ) ميم نائمة فوقه، وكذا في الحاشية وكتب : (هذه نصف حروف القرآن العظيم اذا عدد حرفا حرفا) /و 40/.||وعند (قال ألم اقل لك) الكهف : 75 (جزء) وبعده : (هذا نصف السبع) /ظ 46/. وقد يكون التعليق بأدعية كما عند (وقل رب زدني علما) طه : 114 كتب (اللهم زدنا علما وفهما) /و 66/. حركات الضبط هي المعهودة ، ولم يميز الحروف المحالة بضبط، وكان يضع على ميم الجمع علامة خطأ (X) بمعنى عدم الصلة فيها، والضمة عنده مثل حرف الدال هكذا (د). يزخرف الأجزاء والأحزاب بمستطيل حول الكلمة قد يزخرف جوانبها وهو يقسم الجزء الى قسمين فقط الاول (جزء) هكذا بغير زيادة، ثم (حزب) ويكتب أوائل كلماتها بالأحمر. ويزخرف الفواصل بنقطة حمراء كبيرة قليلا ثم يؤطرها باسود قد يتصل بها ولا يميز العشر ولا الخمس. سطر معلومات السورة العادو يكتبه فوق حرف (السين) المحدود من (بســــم الله) أول السور بشكل قطري من الأسفل للأعلى يتجه لليسار وفي مريم كتبها على امتداد السطر في ثلاثة أسطر أفقية وفي سورة طه وفي سطرين وكذا الحج وهو يكتب اسم السورة ثم عدد آياتها ثم مكان نزولها.||وقد جعلها من البسملة آخر سطر في الحجر ومريم وطه يجعل البسملة متصلة بآخر السورة السابقة في نفس السطر. نوع في تسمية الاسراء فقال (بني اسرائيل). يلون لفظ الجلالة بالأحمر ، يلتزم بالتعقيبة، لا يكتب اي رموز للوقف ، وعلامة الاخفاء (خف) والاظهار (ن) والاقلاب (م) يضبط جميع حروف الكلمة على المعروف ويجعل علامة المد (__) طويلة. الورق أبيض سميك . ترقيم الصفحات خطأ ، أعدت ترقيمها. كلمة (الدنيا) و (بنيان)وما تصرف منها يرسم فوقها شكل بيضاوي داخله نقط. نسخ : عبد الرحمن بن عبد الله بن سيد ابو بكر .. ابن خضر نهاية المخطوطة : ( ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين ) [المؤمنون : 55] |
| Yazı Tipi | نسخ سوداني |
