المؤلف
ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.
المؤلف الأصلي
ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت هـ
تاريخ النشر
تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.
مكان النشر
-
ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد، ت. 861 هـ.
الموضوع
الفقه الحنفي
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
307
الأبعاد الفيزيائية
عدد الأوراق : 307 ؛ عدد الأسطر : 27 ؛ المقاس : 30.5 × 22.5 سم.
المكتبة
مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل
17d8e198-7aa1-4a19-a447-a21f1f069b0e
موقع المكتبة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التاريخ
تعود لـ ق 13 هـ. تقديرا.
ملاحظات
فتح القدير هو عبارة عن شرح الهداية في الفروع لشيخ الإسلام برهان علي بن أبي بكر المرغيناني الحنفي (ت 593هـ) وهو شرح على متن له سماه بداية المبتدي ، وعلى فتح القدير شرح لعلي القاري ولخص إبراهيم الحلبي فتح القدير في مجلد وله فيه مؤاخذات عليه ، وفتح القدير يقع في مجلدين ، وفي النسخة التي بين أيدينا من خمسة أجزاء ، وهي نسخة مقابلة ، حوت تعليقات عدة بعضها بقلم الناسخ والعديد من هذه التعليقات كشطت حوت الصفحة الأولى خاتم مكتبة أحمد خيري بتاريخ سنة 1362 هـ ، كتب النص بالمداد الأسود العفصي اللامع إجمالاً بينما عناوين الأبواب وكلمة " قوله " بالمداد الأحمر وكتب النص على ورق مائل للسمرة سميك الجرم أوربي يحوي علامات مائية تجارية عبارة عن الاسم الرمزي للمصنع وموطنه Andrea Galvani وأسفلها Londera فضلاً عن الحرفين اللاتينيين A.G وهما اختصار الاسم السابق ، وعلى ورق آخر درع بداخله هلال وتره الداخلي على هيئة وجه آدمي ، وردت تعليقات بقلم متأخر باسم " محمد بخيت " تظهر في هذا الجزء لأول مرة.
Metin Başı (İncipit)
(كتاب الرضاع لما كان المقصود من النكاح الولد وهو لا يعيش غالباً في ابتداء نشأته إلا بالرضاع وكان له أحكام تتعلق به وهي من آثار النكاح المتأخرة عنه بمدة وجب تأخيره إلى آخر أحكامه قيل وكان ينبغي أن يذكر في المحرمات لكنه أفرده بكتاب على حده ما تتعلق المحرمين به وإنما ذكر هنا التفاصيل الكثيرة والرضاعة بكسر الراء فيهما وفتحها ....)
Yazı Tipi
نسخ
Metin Sonu (Explicit)
(.... ولو قال هي أم ولد الميت عتقت صدقته الورثة أو كذبته لأنه إن صدق فهي حرة وإن كذب فكذلك لإقراره بعتقها بموته ولا سعاية للحي لأنه يدعي الضمان على الميت وكذا للورثة لأنهم يدعون عليه الضمان إن كذبوه في إقراره وإن صدقوه فقد أقروا بعدم السعاية والله الموفق تم الجزء الثالث ويتلوه الجزء الرابع أوله كتاب الإيمان )
