حاشية على حاشية السيد الشريف على شرح العضد على مختصر المنتهى
(حاشية على حاشية السيد الشريف على شرح العضد على مختصر المنتهى)

العنوان حاشية على حاشية السيد الشريف على شرح العضد على مختصر المنتهى
العنوان الأصلي حاشية على حاشية السيد الشريف على شرح العضد على مختصر المنتهى
المؤلف محمد بن محمد الأنطاكي، عرب زاده
المؤلف الأصلي محمد بن محمد الأنطاكي، عرب زاده
مكان النشر - محمد بن محمد الأنطاكي، عرب زاده
الموضوع أصول الفقه
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
الأبعاد الفيزيائية 22 - 27 ورقة ، المقاس الداخلي 20,9x14,7 سم
المكتبة: مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل ee0b7ece-9dd3-3488-96f4-742872271964
موقع المكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
ملاحظات المقاس الخارجي 20,9x14,7 سم بداية المخطوطة : الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيد المرسلين وآله أجمعين قوله: (اقتفاء لما ورد في الأخبار) يريد به قوله ع م كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر وقوله ع م كل أمر ذي بال لم يبدأ بالحمد لله فهو أجذم لكنهما متعارضان ظاهرا إذ الابتداء بأحدهما يفوت الابتداء بالآخر فوجب أن يطلب المخلص وهو إما من قبل الحكم أو المحل أو الزمان ... نهاية المخطوطة : ... قوله فلم يهتدي إلى تمكن التمسك بها وهذا أبلغ من أن يقال عييت بالعلل أي لم أهتد إليها كأن عدم الاهتداء يسري منه إليها فح تكون الباء صلة وقد تجعل الباء المتعدية وإليه أشار بقوله أو أعجزتني فلم أهتد إليها
عرض في المصدر مكتبة الملك فهد الوطنية مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية مكتبة الملك فهد الوطنية

حاشية على حاشية السيد الشريف على شرح العضد على مختصر المنتهى

(حاشية على حاشية السيد الشريف على شرح العضد على مختصر المنتهى)
المؤلف محمد بن محمد الأنطاكي، عرب زاده
المؤلف الأصلي محمد بن محمد الأنطاكي، عرب زاده
مكان النشر - محمد بن محمد الأنطاكي، عرب زاده
الموضوع أصول الفقه
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
الأبعاد الفيزيائية 22 - 27 ورقة ، المقاس الداخلي 20,9x14,7 سم
المكتبة مكتبة الملك فهد الوطنية
رقم السجل ee0b7ece-9dd3-3488-96f4-742872271964
موقع المكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
ملاحظات المقاس الخارجي 20,9x14,7 سم بداية المخطوطة : الحمد لله رب العالمين والصلاة على سيد المرسلين وآله أجمعين قوله: (اقتفاء لما ورد في الأخبار) يريد به قوله ع م كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر وقوله ع م كل أمر ذي بال لم يبدأ بالحمد لله فهو أجذم لكنهما متعارضان ظاهرا إذ الابتداء بأحدهما يفوت الابتداء بالآخر فوجب أن يطلب المخلص وهو إما من قبل الحكم أو المحل أو الزمان ... نهاية المخطوطة : ... قوله فلم يهتدي إلى تمكن التمسك بها وهذا أبلغ من أن يقال عييت بالعلل أي لم أهتد إليها كأن عدم الاهتداء يسري منه إليها فح تكون الباء صلة وقد تجعل الباء المتعدية وإليه أشار بقوله أو أعجزتني فلم أهتد إليها
مكتبة الملك فهد الوطنية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الملك فهد الوطنية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار