المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
252
مكان النشر
أوزبكستان -
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
66
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
203
موقع المكتبة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية, الرياض, السعودية
التاريخ
252
ملاحظات
بها تعليقات وتصحيحات وفروق النسخ في الهامش.- كتب في الصفحات الأولى: "الجزء السابع من صحيح البخاري من تجزئة ثمانية أجزاء". وكتب بجوارها: "الجزء الرابع والعشرون من الثلاثين".- بدأ الجزء بقوله: "كتاب الطب" ولكنه أعقبه بأبواب كتاب المرضى، فلينتبه!- تكملة هذا الجزء في الجزء التالي له بنسخة محفوظة بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض برقم (1932) رقم تسجيلة رقم (41734). | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب ما جاء في كفارة المرض. ... وسط حديث باب إرداف الرجل خلف الرجل.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على محمَّدٍ الشفيعِ المشفَّعِ يومَ التنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبًّدا، وحبستُه حبسًا شرعيًّا مخلَّدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفارِ، وامتثالًا بحديثِ سيدِ الساداتِ والأبرارِ: «الكيسُ منْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو... | بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على محمَّدٍ الشفيعِ المشفَّعِ يومَ التنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبًّدا، وحبستُه حبسًا شرعيًّا مخلَّدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفارِ، وامتثالًا بحديثِ سيدِ الساداتِ والأبرارِ: «الكيسُ منْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديث.وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغه الله، حفِظَه اللهُ ووقاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ نعوذُ باللهِ تعالى منَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ، وبعدَ انقراضِهم لعلماءِ آمد في مكانٍ محفوظٍ إنْ لم أعيِّنْ مكانًا في حياتِي، وأن أعينَه فبها ونعمَتْ، وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغال، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}.وأنا الفقيرُ السيِّدُ محمَّدٌ راغبُ بنُ مسعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمدَ زاده غُفِرَ لهم.للهِ الحمدُ والمنَّةُ، عينتْ ووضعتُها مع ثلاثينَ أجزاء دار الكتبِ الَّتي في مدرستِي الراعيةِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
ثم انتقل لملك ولده عبد اللطيف عفا الله عنه
Sahiplik/Vakıf Metni 2
انتقل بالشراء الصحيح إلى ملك يوسف بن محمد الكناوي غفر الله له ولجميع المسلمين آمين
Sahiplik/Vakıf Metni 4
ثم تشرفت بخدمة تملك هذه النسخة الشريفة وأنا الفقير إلى اللله الودود السيد محمد مسعود المفتي بمدينة آمد المحمية عفي عنه
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد راغب بن مسعود أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
عبد اللطيف (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
يوسف بن محمد الكناوي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
محمد مسعود (مالك)
Edinme Yöntemi 3
ميراث.
Edinme Yöntemi 2
شراء.
Eski Konum 1
ووضعتها مع ثلاثين أجزاء دار الكتب التي في مدرستي الراعية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
4
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
4
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 4
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1931
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء السابع
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفياتٌ: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِالحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على محمَّدٍ الشفيعِ المشفَّعِ يومَ التنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبًّدا، وحبستُه حبسًا شرعيًّا مخلَّدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفارِ، وامتثالًا بحديثِ سيدِ الساداتِ والأبرارِ: «الكيسُ منْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ ال... | وقفياتٌ: بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِالحمدُ لواقفِ نيَّاتِ أعمالِ العبادِ، والصلاةُ على محمَّدٍ الشفيعِ المشفَّعِ يومَ التنادِ، وعلى آلِه وأصحابِه أصحابِ السدادِ والرَّشادِ، وبعدُ: قدْ وقفتُ هذا الكتابَ المستطابَ وقفًا صحيحًا مرعيًّا مؤبًّدا، وحبستُه حبسًا شرعيًّا مخلَّدًا، ابتغاءً لمرضاتِ اللهِ الملكِ الغفارِ، وامتثالًا بحديثِ سيدِ الساداتِ والأبرارِ: «الكيسُ منْ دانَ نفسَه وعمِلَ لما بعدَ الموتِ» أو كما قالَ الحديث.وشرطتُ التوليةَ بالاستعمالِ لي ما دمتُ حيًّا، ثمَّ لابني صبغه الله، حفِظَه اللهُ ووقاه، ثمَّ لأولادِه الذكورِ نعوذُ باللهِ تعالى منَ الانقراضِ لذكورِ أولادِنا منَ الإناثِ، وبعدَ انقراضِهم لعلماءِ آمد في مكانٍ محفوظٍ إنْ لم أعيِّنْ مكانًا في حياتِي، وأن أعينَه فبها ونعمَتْ، وأن لَا يخرجَ إلَّا بالرهنِ الغال، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}.وأنا الفقيرُ السيِّدُ محمَّدٌ راغبُ بنُ مسعودٍ أفندي العريف بكوجك أحمدَ زاده غُفِرَ لهم.للهِ الحمدُ والمنَّةُ، عينتْ ووضعتُها مع ثلاثينَ أجزاء دار الكتبِ الَّتي في مدرستِي الراعيةِ.#تملك : ثم تشرفت بخدمة تملك هذه النسخة الشريفة وأنا الفقير إلى اللله الودود السيد محمد مسعود المفتي بمدينة آمد المحمية عفي عنه #تملك : ثم انتقل لملك ولده عبد اللطيف عفا الله عنه .#تملك : انتقل بالشراء الصحيح إلى ملك يوسف بن محمد الكناوي غفر الله له ولجميع المسلمين آمين .
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
