المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
1122
مكان النشر
أوزبكستان -
محمد بن علي بن حسن بن تاج الدين المالكي مذهبًا الشابوري بلدًا الرفاعي طريقة ثم الأحمدي عهدًا وطريقة
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
222
الأبعاد الفيزيائية
33 × 23سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
2481
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
1122
ملاحظات
من الملاحظ في هذه النسخة مقابلتها على أكثر من نسخةٍ قوبلت سابقًا على اليونينية، بل وَرَدَنا في بلاغٍ في الصفحة 253 أنَّ قراءةً تمت بحضور اليونينية ـ وهذا قد يذهب بنا مذهبًا آخرَ حيث علاقة النسخة اليونينية بمكان القراءة في مكةـ #كما أورد الناسخ مقابلاتٍ على نسخةٍ بخطِّ الحافظ المِزِّي، فضلًا عن صورة سماعٍ ومقابلةٍ بخطه، ومن الواضح جدًّا أنَّ هذا المذكورَ باسم (محمد بن أحمد المِزِّي الحريري وهذا كما... | من الملاحظ في هذه النسخة مقابلتها على أكثر من نسخةٍ قوبلت سابقًا على اليونينية، بل وَرَدَنا في بلاغٍ في الصفحة 253 أنَّ قراءةً تمت بحضور اليونينية ـ وهذا قد يذهب بنا مذهبًا آخرَ حيث علاقة النسخة اليونينية بمكان القراءة في مكةـ #كما أورد الناسخ مقابلاتٍ على نسخةٍ بخطِّ الحافظ المِزِّي، فضلًا عن صورة سماعٍ ومقابلةٍ بخطه، ومن الواضح جدًّا أنَّ هذا المذكورَ باسم (محمد بن أحمد المِزِّي الحريري وهذا كما ذُكر في الجزء الأول) ليس هو الحافظ المِزِّي (يوسف بن عبد الرحمن أبو الحجاج) المشهور صاحب (تهذيب الكمال) المتوفَّى 742 هـ. ولا أعرف من هذا الذي أورده وربما أخطأ في اسم الحافظ المِزِّي، المعروف، وهذا مُستبعدٌ لدينا. وأفادنا الأعلام 5/237 بعالِمٍ بهذا الاسم ولكن تضارب تاريخ ميلاده مع ما جاء في النسخة بتاريخ القراءة، فضلا عن عدم علاقته بالحديث كما أفادتنا الترجمة، جعلنا نستبعده أيضًا. # النسخة بها كثير من المنقولات، منها ما هو منقول باسم الحافظ المِزِّي ـ الذي أورده ولا نعرفه ـ ومنقولات باسم الحافظ الطبناوي، وغيرها. #من الملاحظ أنَّ ناقلَ كلَّ هذه البلاغات هو الناسخ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
حدثنا معلا بن أسد حدثنا وهيب عن هشام ... باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة... ... باب قول الله تعالى ونضع الموازين القسط ليوم القيامة... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(7477 حديث) 129167
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الاثنين المبارك خامس عشري شهر رمضان من شهور سنة 1122 اثنين وعشرين ومائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
25
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
35
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الحَواشي والتَّعليقاتُ: عليْها العَديدُ مِن الحَواشي والتَّعْليقاتِ والمَنقولاتِ. #السَّماعات: سماعٌ نصُّه: «بلَغَ سَماعًا مِن أوَّلِه إِلى آخِرِه بينَ يَدَيْ شيْخِنا العالِمِ العلّامةِ الشَّيخِ عبْد اللهِ البصْريّ في دارِه بمكَّة المشرَّفةِ زادَها اللهُ تشْريفًا وتكريمًا في سنةِ 1130». #المقابلات: مُقابلةٌ نصُّها «بلَغَ مُقابلةً، بلَغَ سماعًا في المجْلِس 9 عليْه رضي الله عنه». #المُقابَلات: مقابلةٌ نصُّها «بلَغَ مُقابلةً بنسخةِ آل ملك وللهِ الحمدُ». #القِراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «بلَغَ قِراءةً بِالمسجِدِ الحَرامِ بِقِراءةِ شيْخِنا الشَّيخِ محمَّد تاج الدّين القلعيّ وأصْل اليونينيَّة في الدَّرسِ صحبةً». #بها إشاراتٌ إِلى رموزِ رِواياتِ الصَّحيحِ وفُروقِ النُّسخِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
