تقييم إمكانية إقامة العدالة في ما بعد الإنسانية
| العنوان | تقييم إمكانية إقامة العدالة في ما بعد الإنسانية |
|---|---|
| المؤلف | أوموت، توبا نور، يشيلكايا، نازان، شيمشك، أحمد |
| مكان النشر | منشورات جامعة ماردين أرتوكلو - منشورات جامعة ماردين أرتوكلو |
| الموضوع | أرتوكلو أكاديمي، 2022-06، المجلد 9 (1)، ص 87-100 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2148-3264, EISSN: 2148-3264, EISSN: 2687-427X, DOI: 10.34247/artukluakademi.1083808 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_18a461d1e3984411b06e24b0ef4c1300 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح (WRLC) |
| ملاحظات | وفي حين أن نظرية التطور في فترة ما بعد الحداثة تختزل الإنسان إلى أشكال تظهر في مرحلة التطور، فإن التكنولوجيا جعلت من الإنسان موضوعا للتلاعب "مفتوحا للتحسين"، وبالتالي اهتزت المكانة الخاصة للذات العقلانية. في المقاربات المناهضة للأساسيات، وجدت الأفكار حول عدم وضوح الحدود بين البشر والتكنولوجيا التي يصنعها الإنسان مكانًا لها في الأجندة الفلسفية. لقد فتحت حركة ما بعد الإنسانية، التي أصبحت ممكنة بفضل التكنولوجيات الجديدة، الباب أمام تطور البشر في عملية التطور من خلال التدخل التكنولوجي والفهم الجديد الذي يتجاوز مجرد كونهم بشرًا. لكن ما بعد الإنسانية لا تقوم بإجراء تحقيق مناسب في العواقب الأخلاقية للمثل العليا التي تطرحها. في هذه الدراسة، سيتم لفت الانتباه إلى الفجوات بين المفهوم الإنساني المتطور والتقييمات الفلسفية والأخلاقية التي تمت في الفكر ما بعد الإنساني، والإشارة بشكل عام إلى المشكلات التي ستواجهنا بها هذه المفاهيم فيما يتعلق ببعض الفضائل، خاصة فيما يتعلق بالعدالة، في وضع ما بعد الحداثة حيث يكون الفكر المعني غير مستعد. في المقال، فإن الانتقادات الموجهة إلى خطاب ما بعد الإنسانية، وخاصة التي طرحها المفكرون المعاصرون مثل راي كورزويل وجون هاريس ونيك بوستروم، غير كافية لتقديم المثل الأعلى لمجتمع عادل، يتم تقييمها في إطار فلسفي، من خلال فضيلة العدالة، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا علاقات القوة الحيوية. |
| Detaylı Başlık | Transhümanizmde Adaleti Tesisin İmkanına İlişkin Bir Değerlendirme |
