من حيث مساهمتها في فهم القرآن: البيئة وعملية نزول القرآن.
| العنوان | من حيث مساهمتها في فهم القرآن: البيئة وعملية نزول القرآن. |
|---|---|
| المؤلف | جيليك، خليل، بادم، مصطفى، باغجي، أوكان |
| مكان النشر | جامعة غازي عنتاب - جامعة غازي عنتاب |
| الموضوع | التفسير، الوحي |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2149-3979, EISSN: 2651-2718, DOI: 10.52886/ilak.1182569 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_92aa968b6d194cff8c06dffc28e735ce |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | المصدر الأساسي لفهم شامل للقرآن هو القرآن نفسه، وكذلك بيئة المخاطبين الأوائل، كما أن قبولات المجتمع ومعتقداته ومعرفته بالثقافة السائدة هي أيضًا من العوامل التي تساهم في فهم القرآن. إن معرفة عملية نزول القرآن جيدًا ستكون مفيدة في ضمان فهم القرآن وفي زيادة دقة التفسيرات التي سيتم إجراؤها حول القرآن. لقد خضعت بيئة الوحي وعملية نزول القرآن لنزول الآيات بمشيئة إلهية، مع مراعاة أحوال البشرية. بمعنى الوحي. لقد شارك كموضوع ديناميكي في الحياة نفسها، دون أن يكون غريبًا عن واقع الحياة وديناميكيتها، ودون أن يُستبعد منها. وفي هذا السياق حاول الوحي تنظيم فهم الإيمان والعبادة والعدالة والقانون من خلال التركيز على الجوانب المعيبة في المجتمع الذي نزل فيه والتي لم تلتزم بمعاييره الخاصة. وبهذه الطريقة، انتشر الوحي الذي تطور وأصبح فعالاً في المجتمع على مدى فترة من الزمن لضمان قبول وتكيف المخاطبين مع المبادئ الإسلامية المبنية حديثًا في حياتهم وثقافاتهم. وقد أخذت هذه العملية في الاعتبار طبيعة الإنسان وظاهرة تسمح له بتحمل المسؤولية. ورغم اختلاف عناصر الحياة ونظم القيم والمعتقدات بين قبائل العصر الجاهلي، إلا أن العنصر السائد فيها جميعا هو "الصفة الجاهلية". وبما أن القرآن نزل بهذه الطريقة، فإن كل آية من آياته تتوافق مع مجال يتم فيه إصلاح الممارسة أو الحياة الحالية في تلك الفترة أو رفضها أو الموافقة عليها وتعزيزها. وفيما يتعلق بالشعائر العقائدية والحياة الاجتماعية والأسرية، يحذر القرآن من يحمل أثر الأنبياء من الشرك وغيره أثناء إصلاحهم. واختارت طريق الرفض التام لهذه الممارسات. إن غرض القرآن هو التدخل في المجالات التي لا تسير على ما يرام، وتوجيه المسار الخاطئ الذي أصبحت العناصر الثقافية للمجتمع أقرب إلى قبول الله تعالى بتوجيهاته الخاصة. وفي الواقع، القرآن نفسه ليس سوى توجيهات إلهية. وفي هذا الصدد، هناك حاجة إلى معرفة الوضع الحالي للارتباط بين الآية وبيئة العملية وتفسيرها بمعلومات دقيقة عن عمل ومسار المنطقة التي يريد القرآن وضعها على المسار الصحيح بما يتماشى مع الأوامر الإلهية. وفي حين أن أحد جوانب منهج الجمهور من حيث قبول الوحي ورفضه يتعلق بالانزعاج، فإن الجانب الآخر هو المسؤولية والسلوك الأخلاقي الذي سيفرضه القرآن عليهم. إن بيئة الحياة الصحراوية غير المحدودة وغير المنظمة تقريبًا مقارنة بالحياة المتحضرة تسببت في صعوبات مختلفة في علاقاتهم بالقرآن. إن معرفة هذه العملية جيدًا ستساهم في تحقيق نتائج أكثر دقة وفتح آفاق جديدة في مواجهة المواقف الجديدة في فهم القرآن وتفسيره. ومع ذلك، في العملية التاريخية، ومع تغير الظروف، ظهرت مشاكل مختلفة في الفهم الصحيح للقرآن. وعلى الرغم من أن علماء الإسلام قد طوروا أساليب مختلفة تعتمد على الكتاب والسنة لحل هذه المشاكل، إلا أن الحاجة إلى مراجعة أقوال القرآن مع مراعاة احتياجات العصر الحالي ظلت قائمة في كل عصر. هناك حاجة إلى معلومات حول العادات والتقاليد والحرب والقيم الثقافية للجمهور. ومن أجل أن نفهم بشكل صحيح ما يريد القرآن أن يحل محلهم، هناك حاجة إلى معلومات حول منطقة الوحي في مكة والمدينة. وبدلاً من التعريفات المفاهيمية لهذه المعلومات، فإن العلاقة بين البيئة والوحي هي ما نريد التركيز عليه. تتناول هذه الدراسة عملية وبيئة نزول القرآن، والديناميكيات الأساسية لبيئة النزول، والتدرج، والجهل، وفهم القانون. أثناء عملية النزول، تم تقييم القضايا الأساسية المتعلقة بنزول الآيات على أساس اجتماعي ونفسي. بالإضافة إلى ذلك، "ما هو النهج التاريخي الذي يجب أن يسهم في الفهم الصحيح لأقوال القرآن في ظروف اليوم؟" تم ذكر بعض الأساليب التي قد تكون دليلاً على السؤال. |
| Detaylı Başlık | Kur’ân’ı anlamaya katkısı bakımından: Kur’ân’ın nüzûl ortamı ve nüzûl süreci |
