دور الدين في عمليات التكيف لدى آباء الأطفال الذين تم تشخيص إصابتهم بسرطان الدم في حالة مغفرة
| العنوان | دور الدين في عمليات التكيف لدى آباء الأطفال الذين تم تشخيص إصابتهم بسرطان الدم في حالة مغفرة |
|---|---|
| المؤلف | كاراجوز، سيما |
| مكان النشر | يضرب الجامعة - يضرب الجامعة |
| الموضوع | سرطان الدم، علم النفس، الديني، الروحانيات |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.951355 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_814e7ad1e0a44bf3a7f8e6e130a56f7f |
| موقع المكتبة | فتح الوصول إلى الموارد_DOAJ |
| ملاحظات | يعد تشخيص الإصابة بسرطان الأطفال مصدرًا للضغط الشديد لكل من الطفل وجميع أفراد الأسرة. فجأة، تعطلت خطط الأسرة بأكملها. الآن تنتظر العائلة خطط وتحديات جديدة. مشاكل التكيف داخل الأسرة، والصعوبات المالية، وزيادة احتياجات الرعاية، والتغيرات في العلاقات الاجتماعية، والعلاج في المستشفى على المدى الطويل هي بعض من مجالات المشاكل التي تواجهها الأسر. وبينما تحاول الأسر التكيف مع هذه المشكلات المسببة للضغط، فإنها تقوم أيضًا بتنشيط مواقف التكيف لديها. عند دراسة مواقف المواجهة هذه، يتبين أنه لا توجد دراسة محددة حول وضع الدين في بلدنا. ومن المتوقع أن يساهم هذا البحث في الأدبيات في هذا الصدد. وفي هذا السياق، فإن الغرض الرئيسي من البحث هو تحديد المعنى الذي ينسبه آباء الأطفال الذين تم تشخيص إصابتهم بسرطان الدم إلى سرطان الدم، والمشاكل التي يعانون منها، واستراتيجيات المواجهة الدينية التي يستخدمونها عند مواجهة المشكلات، وما يمكن أخذه بعين الاعتبار في خدمات الدعم النفسي المقدمة. تم استخدام تقنية المقابلة ضمن نطاق الأساليب النوعية لتحديد تجارب آباء الأطفال الذين تم تشخيص إصابتهم بسرطان الدم في عملية مغفرة. ومن بين تقنيات المقابلة، تم تضمين المقابلات شبه المنظمة. قبل إنشاء أسئلة المقابلة شبه المنظمة، تم فحص الدراسات التي أجريت مع آباء الأطفال الذين تم تشخيص إصابتهم بسرطان الدم. وقد تم الحرص على التأكد من أن الأسئلة التي تم إعدادها كانت مفتوحة وغير موجهة وبسيطة. تم تفضيل أسلوب أخذ العينات الهادف في تحديد مجموعة الدراسة. كما تم استخدام تقنية كرة الثلج وهي أحد أنواع العينات الهادفة. كما تم استخدام أخذ العينات المعيارية. لأنه كان مطلوبًا من الأطفال الذين تم تشخيص إصابتهم بسرطان الدم أن يكونوا في عملية مغفرة (التعافي) لمدة عامين على الأقل. في المقام الأول، تم الوصول إلى عائلة في المنطقة كانت قد شهدت هذه العملية. وفي وقت لاحق، تم التواصل مع أولياء الأمور الآخرين من خلال التوجيه. تمت مقابلة كل مشارك أولاً عبر الهاتف وتزويده بمعلومات حول البحث. وفي وقت لاحق، تم إجراء مقابلات مدتها 45 دقيقة في المتوسط مع أولياء الأمور الذين أعربوا عن رغبتهم في التطوع. وقد لوحظ أن الوالدين مروا بعمليات معقدة للغاية عندما علموا بتشخيص سرطان الدم. خلال هذا الوقت، يظهر الحزن الشديد والصدمة والإنكار والغضب والعجز بشكل خاص. لقد تقرر أن الآباء يحاولون العثور على تفسيرات لسبب إصابة أطفالهم بسرطان الدم بعد معرفة التشخيص. هذه التصريحات التي أدلى بها الوالدان أنفسهما: لقد لوحظ أن الأمر يرتبط ارتباطًا وثيقًا بموقف الوالدين تجاه الطفل، والتاريخ المرضي للطفل والأسرة، وخصائص نمو الطفل والظروف المعيشية. من النقاط المهمة التي تلفت الانتباه في تصريحات الوالدين هو موقف إلقاء اللوم على أنفسهم أو على أزواجهم. لا يقدم الآباء تفسيرًا لإصابة الطفل بمرض سرطان الدم بناءً على تجاربهم الحياتية فقط؛ علاوة على ذلك، فقد وجد أيضًا أن لها معنى روحيًا. وتبين أن المعنى الذي نسبه المشاركون إلى هذا المرض كان في الغالب مرتبطًا بالدين الإسلامي. لقد ظهرت مفاهيم الاختبار والتحذير والعقاب والقدر والواجب والثقة في المقدمة. وبينما لوحظ أن أشكال المعنى مثل الاختبار والتحذير والواجب كانت داعمة، فقد لوحظ أن فكرة العقاب تزيد من الصراعات الداخلية. ولوحظ أن الآباء المشاركين في البحث واجهوا العديد من الصعوبات منذ لحظة ظهور الأعراض الأولى لسرطان الدم. مع بدء العلاج، يواجه الآباء مصطلحات غير مألوفة واحتياجات مختلفة. كما أنهم يواجهون صعوبات مثل المشاكل المالية، وصعوبات العلاقات الاجتماعية، وعدم التوافق داخل الأسرة، والبعد، والتصنيف. لقد تقرر أن يقوم الآباء بوضع مواردهم الفردية والبيئية موضع التنفيذ للتغلب على كل هذه الصعوبات. يلجأ الآباء إلى كل من الموارد الشخصية مثل الانخراط في أنشطة الاسترخاء اليومية، وتجربة الأنشطة الدينية، والتحفيز من خلال وجود الطفل، بالإضافة إلى المصادر الخارجية مثل الأقارب المقربين، وفرق الرعاية الصحية، ومنظمات المساعدة الاجتماعية. وقد لوحظ أن اللجوء إلى الممارسات الدينية له نصيب مهم للآباء في عملية مواجهة الصعوبات. لقد تقرر أن الآباء يلجأون في الغالب إلى الصلاة ضمن أنشطة المواجهة الدينية. وبالإضافة إلى الصلاة، فقد لوحظ أن الأدعية مثل قراءة القرآن الكريم، والصلاة، وزيارة المساجد والمقابر هي أيضاً عون للوالدين. ونتيجة لذلك، فقد تقرر أن للدين مكانة مهمة بالنسبة للمشاركين سواء في فهم مرض سرطان الدم أو في التعامل مع الصعوبات الناجمة عن عملية العلاج. من المهم مراعاة العناصر الدينية والروحية في أنشطة الدعم التي سيتم تقديمها للعائلات منذ اليوم الأول للتشخيص. يعد تشخيص سرطان الأطفال مصدرًا للضغط الشديد لكل من الطفل وجميع أفراد الأسرة. تم تدمير خطط الأسرة بأكملها فجأة. والآن، تنتظر العائلة خططًا وتحديات جديدة. تعد مشاكل التكيف الأسري، والصعوبات المالية، والاحتياجات المتزايدة للرعاية، وتغيير العلاقات الاجتماعية، والاستشفاء طويل الأمد من بعض مجالات المشاكل التي تواجهها الأسر. تلجأ العائلات إلى بعض أساليب المواجهة عند محاولة التكيف مع هذه المشكلات المجهدة. عند دراسة مواقف المواجهة هذه، تبين أنه لا توجد دراسة عن موقف الدين في بلادنا. وفي هذا السياق، فإن الغرض الرئيسي من هذه الدراسة هو تحديد المعنى الذي ينسبه آباء الأطفال الذين تم تشخيص إصابتهم بسرطان الدم إلى سرطان الدم، والمشاكل التي يعانون منها، وأنشطة المواجهة الدينية التي يستخدمونها أثناء التعامل مع المشكلات والنقاط التي يمكن مراعاتها في خدمات الدعم النفسي التي سيتم تقديمها. تم استخدام تقنية المقابلة، وهي إحدى الطرق النوعية، لتحديد تجارب الأطفال. آباء الأطفال المصابين بسرطان الدم في مغفرة. ومن بين تقنيات المقابلة، تم استخدام المقابلات شبه المنظمة. قبل إنشاء أسئلة المقابلة شبه المنظمة، تم فحص الدراسات التي أجريت مع آباء الأطفال المصابين بسرطان الدم. وقد تم الحرص على التأكد من أن الأسئلة التي تم إعدادها كانت مفتوحة وغير تمهيدية وواضحة. تم تفضيل طريقة أخذ العينات الهادفة لتحديد مجموعة البحث. ومن بين طرق أخذ العينات الهادفة، تم استخدام تقنية كرة الثلج. تم استخدام أخذ العينات المعيارية أيضًا لأن الأطفال الذين تم تشخيص إصابتهم بسرطان الدم كان مطلوبًا منهم أن يكونوا في مرحلة مغفرة لمدة عامين على الأقل. بادئ ذي بدء، تم الوصول إلى الأسرة التي كانت تعاني من هذه العملية في البيئة. ثم، من خلال التوجيه، تم ضمان التواصل مع الآباء الآخرين. تمت مقابلة كل مشارك لأول مرة عبر الهاتف وإبلاغه بالبحث. بعد ذلك، تم إجراء مقابلات مدتها 45 دقيقة في المتوسط مع أولياء الأمور الذين ذكروا أنهم سيتطوعون. وقد لوحظ أن الآباء مروا بعمليات معقدة للغاية عندما علموا بتشخيص سرطان الدم. وعلى وجه الخصوص، يظهر الحزن الشديد والصدمة والإنكار والغضب واليأس في هذه الفترة. وقد تقرر أنه بعد التعرف على التشخيص، حاول الآباء العثور على تفسيرات لسبب إصابة أطفالهم بسرطان الدم. ولوحظ أن هذه التفسيرات التي قدمها الآباء ذاتيًا ترتبط ارتباطًا وثيقًا بموقفهم تجاه طفلهم، والتاريخ المرضي للطفل والأسرة، وخصائص النمو والظروف المعيشية للطفل. من النقاط المهمة التي تلفت الانتباه في أقوال الوالدين هو موقف إلقاء اللوم على أنفسهم أو على الزوج. فقد تبين أن الأهل لم يفسروا سرطان الدم لدى الطفل بناءً على تجاربهم الحياتية فقط، بل نسبوا إليه أيضًا معنى روحيًا. وكان المعنى الذي نسبه المشاركون إلى هذا المرض هو مرجعية إسلامية بالأساس. وبرزت إلى الواجهة مفاهيم المحاكمة والإنذار والعقاب والقدر والواجب والثقة. ولوحظ أن الأهل المشاركين في الدراسة عانوا من صعوبات كثيرة بدءاً من ظهور الأعراض الأولى لسرطان الدم. مع بدء العلاج، يواجه الآباء مصطلحات غير مألوفة واحتياجات مختلفة. بالإضافة إلى ذلك، واجهوا صعوبات مثل المشاكل المالية، وصعوبات في العلاقات الاجتماعية، وعدم التوافق الأسري، والتباعد والمسميات. وقد تقرر أن الآباء استخدموا مواردهم الفردية والبيئية لمواجهة كل هذه الصعوبات. إنهم يلجأون إلى مواردهم الشخصية مثل أنشطة الاسترخاء اليومية والأنشطة الدينية والتحفيز من خلال وجود الطفل، ويتم تغذيتهم أيضًا من خلال موارد خارجية مثل الأقارب المقربين وفرق الرعاية الصحية ومنظمات المساعدة الاجتماعية. وكان اللجوء إلى الممارسات الدينية مهمًا للآباء في عملية التعامل مع الصعوبات. وقد وجد أنه من بين أنشطة التكيف الديني، استخدم الآباء الصلاة في الغالب. بالإضافة إلى الصلاة، كانت الخدمات الدينية مثل قراءة القرآن، وأداء الصلاة، وزيارة المساجد والمقابر داعمة لهم. وبالتالي، تقرر أن الدين لعب دورًا مهمًا للمشاركين في فهم مرض سرطان الدم وفي التعامل مع الصعوبات الناجمة عن عملية العلاج. من المهم مراعاة العناصر الدينية والروحية في أنشطة الدعم التي سيتم تقديمها للعائلات منذ اليوم الأول للتشخيص. |
| Detaylı Başlık | Remisyon Sürecindeki Lösemi Tanılı Çocukların Anne-Babalarının Başa Çıkma Süreçlerinde Dinin Rolü |
