تاريخ علم النفس في الإسلام
| العنوان | تاريخ علم النفس في الإسلام |
|---|---|
| المؤلف | أتاك، مصطفى، جيليك، سونميز |
| مكان النشر | جامعة ابن خلدون - جامعة ابن خلدون |
| الموضوع | مجلة دراسات ابن خلدون (أونلاين)، 2021، المجلد 6 (1)، ص 71-93 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2021.78 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_57acb7736a964588bc211169f2193a79 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | ظهر علم النفس في النصف الثاني من القرن الثامن عشر وكان له وظيفة سد الفجوة في المجال الديني. كانت نقطة البداية لعلم النفس الحديث هي عقيدة الخطيئة الأصلية ونظرة الغرب المتشائمة للإنسانية، ولهذا السبب كانت هناك مشاكل في فهم اللغز البشري. أدى الفشل في تحليل الأشخاص بشكل صحيح إلى ظهور وصفات خاطئة. ومع ذلك، مع ظهور علم النفس العابر للشخصية ولاحقًا نهج علم النفس الإيجابي، أصبح من الواضح أنه من المهم التوجه إلى المجال الروحي. بعد هذه العملية، تبين أن التقاليد الروحية القديمة المتمركزة حول الطاوية والهندوسية بدأت تستخدم في العلاج النفسي والرفاهية. ومع ذلك، لم يتم إجراء دراسات حول الروحانية الإسلامية في مجال علم النفس لسنوات عديدة. في هذه المرحلة، تعتبر دراسات مالك بدري وراجهيد سكينر في نطاق علم النفس الإسلامي، والدراسات النظرية والعملية لروبرت فراغر حول العلاج الصوفي، والدراسات النظرية والعملية لمصطفى ميرتر ودراسات تحليل الأحلام في نطاق علم نفس الروح، وندوات علم النفس الروحاني التي انطلقت في عام 2014 تحت قيادة جامعة إرجييس، من الدراسات المهمة. عندما ننظر إلى تاريخ دراسات علم النفس في العالم الإسلامي، في العملية التي بدأت مع الكندي، دراسات بلهي، الذي يعتبر أول طبيب نفسي مسلم، حول علاج القلق والاكتئاب، وتحديدات ابن سينا والفارابي حول علم نفس الطفل والمراهقة، وطرح الغزالي لنظرية الانعكاس المشروط قبل قرون من سكينر، وهو الاسم المهم لعلم النفس السلوكي، وقصص مولانا وتعليقاته في كتابه المسنفي التي تتجاوز حدود التاريخ. العصور وعلم النفس لإبراهيم حقي أرضرومي. إن النتائج الطبية والنفسية في كتاب "ماريفتنامه"، والتعريفات والنتائج التي توصل إليها علم النفس الحديث والتي تتجاوز الخيال البشري في شرح عبد الرزاق الكاساني، تبين أن علم النفس ليس جديدا في الواقع في العالم الإسلامي. لقد حان الوقت لعلم النفس الحديث، الذي ظل باردًا تجاه الإسلام وعلماء المسلمين لسنوات عديدة، أن يبحث ويستفيد من هذه القيم التي تهمه. ومن الضروري إعادة تقييم آيات القرآن المتعلقة بالنفس والقلب والروح في إطار التفاسير الإشارةية وإعادة تفسير المسنفي بالمعنى النفسي. تتناول هذه الدراسة ولادة علم النفس، والدراسات السابقة عن علم النفس في العالم الإسلامي، والمساهمات في مجال علم النفس منذ العصر الحديث وحتى الوقت الحاضر. |
| Detaylı Başlık | İslam’da psikoloji tarihi |
