جرائم الحرب المتعلقة بأساليب الحرب وأسلحتها وفقا لمصادر الشريعة الإسلامية واتفاقيات جنيف لعام 1949
| العنوان | جرائم الحرب المتعلقة بأساليب الحرب وأسلحتها وفقا لمصادر الشريعة الإسلامية واتفاقيات جنيف لعام 1949 |
|---|---|
| المؤلف | جيكابا، ناجي |
| مكان النشر | جامعة دوزجي - جامعة دوزجي |
| الموضوع | الشريعة الإسلامية |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2980-2814, EISSN: 2980-2814, DOI: 10.61272/duid.1321207 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2b43eed257294468a4430cf36522692a |
| موقع المكتبة | فتح الوصول إلى الموارد_DOAJ |
| ملاحظات | ومع أن ساحات القتال هي مناطق قتل وقتال وإضعاف العدو، إلا أنها ليست مناطق يجوز فيها كل عمل. هناك أفعال يمكن اعتبارها جرائم جنائية حتى لو ارتكبت في زمن الحرب. وتسمى هذه الأعمال اليوم "جرائم حرب". ورغم أن الشريعة الإسلامية لا تسميه بهذه الطريقة، إلا أن معنى هذا المفهوم مذكور متفرقا في أبواب الجهاد والسيرة من كتب الفقه. لقد قيدت الشريعة الإسلامية العديد من التصرفات أثناء الحرب، ولم تسمح بالقتل والصراع إلا في حالات الضرورة. ولضمان ذلك، وضع قواعد في نطاق إنشاء نظام أخلاقيات الحرب. وبفضل هذه القواعد الأخلاقية التي وضعتها الشريعة الإسلامية، تم تحديد قواعد الحرب ومعاقبة من يخالف هذه القواعد. وتحرم الشريعة الإسلامية سلوكيات مثل الخيانة والترحيل القسري وإعادة التوطين واستخدام المدنيين كدروع بشرية. كما يحظر استخدام الأسلحة التي تلحق الضرر بالمدنيين وغير المقاتلين، مثل أسلحة الدمار الشامل، أثناء الحرب. ومن ناحية أخرى، نرى أن المجتمع الدولي لم يحاول تنظيم الأعمال العسكرية في الحرب إلا في القرنين الماضيين وأكمل النظام القانوني للقانون الدولي الإنساني باتفاقيات جنيف الأربع لعام 1949 وبروتوكولاتها الإضافية لعامي 1977 و2005. تلك التي تعتبر اصطلح عليها في هذا العصر باسم "جرائم الحرب"، فلم يعرف الفقه الإسلامي هذا الاصطلاح بهذه التسمية، إلا أنه فعليا بذله مبثوث في كتبه في أبواب الجهاد والسير، فقصيّت الشريعة أول ما يجب فعله إلا في مساحة ضياء بما في ذلك الاعتراف الذي قام به من أجلها الحرب وهي إخضاع المعاناة وغلبته، فجعلت لذلك قواعد وضوابط ط لأخلاق الحرب. تلك الحيوانات التي صبغتها الشريعة الإسلامية بصبغة الإلزام فصارت القواعد الشرعية يجب الانضباط بها، ورتبت جزاء على كالغدر والتهجير النيل من درعا بشرية، كما جرمت استخدام بعض الأسلحة ذات التدمير الشامل أو تلك التي يتعدد ضررها بارك الله فيكم. مقابل ذلك نجد أن المجتمع الدولي لم يبدأ في إصدار الصكوك القواعد التي تنظم الأعمال الحربية والقتالية حتى قرون متأخرة، لاكتمال المنظومة خصوصية الخصوصية الدولية باتفاقيات 1949 وبروتوكولاتها الإضافية 1977 و2005. ومع أن الحرب هي ساحة القتل والقتال والسعي لإضعاف العدو، إلا أنها ليست مكاناً ومساحة لجواز أي عمل. بل هناك بعض الأفعال التي تُجرم ويعاقب عليها حتى لو حدثت في زمن الحرب. وتُعرف هذه الأفعال في هذا العصر باسم "جرائم الحرب". ولم يعرف الفقه الإسلامي هذا المصطلح بهذا الاسم، إلا أن مضمون فكرته منتشر في كتب الفقه في أبواب الجهاد والمشي، فقيدت الشريعة الإسلامية أعمالا كثيرة أثناء الحرب، ولم تجيز القتل والقتال إلا في مساحة ضيقة بما يحقق المصلحة التي قامت الحرب من أجلها، وهي قهر العدو وانتصاره، فجعل قواعد وضوابط ضمن إدامة أخلاق الحرب، تلك القواعد الأخلاقية التي صبغتها الشريعة الإسلامية بصبغة الإلزام، فأصبحت قواعد قانونية يجب انضباطها، ورتبت عقوبة لمخالفيها، فحرمت الشريعة استخدام الكثير من وسائل القتال مثل الغدر والتهجير واستخدام المدنيين كدروع بشرية، كما جرمت استخدام بعض أسلحة الدمار الشامل أو التي يفوق ضررها غير المقاتلين. وفي المقابل نجد أن المجتمع الدولي لم يبدأ بإصدار الصكوك القانونية التي تنظم الحروب والأعمال العدائية إلا منذ قرون مضت. تأخر استكمال النظام القانوني للقانون الدولي الإنساني باتفاقيات جنيف الأربع لعام 1949م وبروتوكوليها الإضافيين لعامي 1977 و2005م. |
| Detaylı Başlık | İslam Hukuku Kaynakları ve 1949 Cenevre Sözleşmelerine Göre Savaşın Yöntemleri ve Silahları ile İlgili Savaş Suçları |
