هل من المعتزلة الرد على تخصيص المنطقة؟
| العنوان | هل من المعتزلة الرد على تخصيص المنطقة؟ |
|---|---|
| المؤلف | عمر يلماز |
| مكان النشر | رئاسة الشؤون الدينية - رئاسة الشؤون الدينية |
| الموضوع | مجلة ديانت العلمية، 2017-10، المجلد 53 (3)، ص 53-71 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.393614 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_ec5aad8058cd466f875ad52c410b05dc |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | وفي المذهب الحنفي، يكتسب الجدل حول تخصيص السبب هوية مذهبية بين حين وآخر. ورغم أن الكرحي وسيساس والديبوسي أجازوا توزيع المرض، إلا أن المنهج الذي سيطر على الطريقة الحنفية في الفترة التي بدأت بالسراحسي كان رفض تخصيص المرض. واعتبر السرخسي، وهو رائد هذا التوجه، السماح بتخصيص السبب بمثابة "معصية المعتزلة". ووفقا له، فإن الذين يسمحون بتخصيص السبب يجب أن يقبلوا التعاليم الأساسية للمعتزلة - وخاصة وجهة نظره في مسألة الدقة في الاجتهاد. وقد أقام أبو العُسر البزدوي، في نفس فترة السرحسي، وأبو البركات النسفي، الذي عاش بعد هؤلاء العلماء بقرنين من الزمان، ربطاً بين مسألة الدقة في الاجتهاد وتخصيص السبب. وقد خاطب السرحسي وأبو العصر البزدوي وأبو البركات على الطريقة الحنفية من يجيز تخصيص السبب. وهذا المنهج الذي يقتصر على النسفي، وجد أتباعا كثيرين في العصر الحديث. وعليه فإن جواز تخصيص الحنفية العراقية كالكرهي وسيساس للسبب قد تم تقييمه على أنه نتيجة تعرضهم لنفوذ المعتزلة. وينصب تركيز البحث على التشكيك في هذا التقييم. وقد تناولنا في إطار البحث مناقشة تخصيص العلة في الأصول الحنفية، وعلاقته بمسألة الدقة في الاجتهاد، والخلفية التاريخية للمنهج الذي يعتبر جواز تخصيص العلة "كنزعة نحو المعتزلة". |
| Detaylı Başlık | İLLETİN TAHSİSİNE CEVAZ VERMEK MU’TEZİLÎ OLMAK MIDIR? |
