مسألة مكانة العلم بالمواد في إطار مناقشات الوجود العقلي: بحث في سياق لاهوت العصر العقدي
| العنوان | مسألة مكانة العلم بالمواد في إطار مناقشات الوجود العقلي: بحث في سياق لاهوت العصر العقدي |
|---|---|
| المؤلف | يافوز، سيرجان، كانديمير، أحمد مكين |
| مكان النشر | جامعة أنقرة للعلوم الاجتماعية - جامعة أنقرة للعلوم الاجتماعية |
| الموضوع | أتيبي، 2022-12، المجلد 2022 (8)، ص 69-94 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-5616, EISSN: 2757-5616, DOI: 10.51575/atebe.1205335 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_e63d6bd72a0e45928c9ef3c5a9ff43ea |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | إن مشكلة الوجود العقلي هي قضية متعددة الأبعاد، ترتبط بالعديد من القضايا بجوانبها الأنطولوجية والمعرفية. لقد تناول الفلاسفة واللاهوتيون المشكلة من جوانب مختلفة وناقشوها فيما بينهم. وقد أدت هذه المناقشات إلى ظهور بعض الأدلة والانتقادات المتعلقة بالوجود العقلي من حيث القبول والرفض. ومن بين هذه المناقشات التي ترتبط بمواضيع مختلفة، فإن استخدام المعلومات حول الأشياء غير الموجودة في إثبات الوجود العقلي قد أتاح أيضًا تحديد موقع المعلومات حول الأشياء غير الموجودة. لأن المعدوم هو موضوع العلم، وهو أمر مجمع عليه المتكلمون، إلا في بعض الاستثناءات. ومن الأمور المقبولة عند العلماء إمكانية معرفة الأشياء المعدومة، سواء كانت ممكنة أو غير موجودة، خاصة في العملية التي تأتي مع تخصيص موضوع علم الكلام للمعلوم. ولذلك ظهرت مسألة أين يقع العلم بها كامتداد لنقاشات الوجود العقلي. وفي هذا السياق، تساءل كل من اللاهوتيين والفلاسفة، من حيث نظريات المعرفة التي اعتمدوها، عن مكان وجود المعرفة المعرفية والأنطولوجية لهذه المفاهيم، مثل المعدومة، التي لا وجود لها في العالم الموضوعي ولكن يمكن أن تكون مفهومة، وأصدروا أحكامًا عليها، أو متخيلة، وحاولوا تحديد موقع هذه المعرفة. ونتيجة لهذا الجهد تبين أن موقع المعلومات عن العدم يتم تفسيره بطريقتين: ذهنية وخارجية. رداً على المتكلمين الذين يزعمون أن مكان العلم بالعدم هو العقل لأنه ليس له مقابل موضوعي، فقد قيل أن مكان هذه المعرفة ليس العقل بل العالم الخارجي. ولم يكن هناك إجماع بين من زعم أن العلم به خارجي؛ فزعم البعض أن هذه المعرفة كانت في أفكار أفلاطون، وزعم البعض أنها كانت في العقل النشط. ولم يكن هناك تعارض بين من ينسب مكانة العلم بعدم الوجود إلى العقل. وبناءً على ذلك، فقد تمت في هذه الدراسة محاولة تحديد مكان المعرفة بالعدم من الناحية اللاهوتية في العصر اللاحق، بناءً على الأدلة المطروحة لإثبات الوجود العقلي والانتقادات الموجهة إلى هذه الأدلة. وفي إطار هذه المناقشات يتم بيان الأطراف، كما يتم إدراج انتقادات المعارضين لبعضهم البعض. لأن طبيعة هذه الانتقادات مهمة من حيث الكشف عن أفكار المعارضين لمكانة المعرفة حول العدم. يقتصر نطاق الدراسة على الرازي وبعض متكلمي العصر اللاحق، انطلاقا من أن مناقشات الوجود العقلي قد طرحت كعنوان مستقل من قبل فخر الدين الرازي. وعليه، فقد تم في الدراسة تفضيل النصوص اللاهوتية الأساسية التي كانت لها قوة تمثيلية عالية واكتسبت شهرة، والشروح البارزة المكتوبة على هذه النصوص الأساسية، والتي شملت القضية محل البحث خلال الفترة اللاحقة. |
| Detaylı Başlık | Zihnî Varlık Tartışmaları Çerçevesinde Ma‘dûma Dair Bilginin Yeri Meselesi: Müteahhir Dönem Kelâmı Bağlamında Bir İnceleme |
