حكم المأكولات البحرية وتقييم الخلافات حول هذا الموضوع

Name: حكم المأكولات البحرية وتقييم الخلافات حول هذا الموضوع
Author: كهرمان، حسين، غول، موتلو، أونال، إسماعيل حقي

العنوان	حكم المأكولات البحرية وتقييم الخلافات حول هذا الموضوع
المؤلف	كهرمان، حسين، غول، موتلو، أونال، إسماعيل حقي
مكان النشر	كلية اللاهوت بجامعة أنقرة - كلية اللاهوت بجامعة أنقرة
الموضوع	الحديث، المأكولات البحرية
النوع	كتاب
اللغة	ara,tur
رقمي	نعم
مخطوط	لا
المكتبة:	مكتبة ليتير
معرف أصل المكتبة	ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.568126
رقم السجل	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_cc1edd4937aa42038d3ef70c4e9bc494
موقع المكتبة	دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح (WRLC)
ملاحظات	المصادر الأساسية التي تشكل ثقافة الأكل والشرب عند المسلمين في إطار ما يجوز وما لا يجوز أكله هي القرآن والسنة. لكن الإطار الذي رسمته هذه المصادر فيما يتعلق بالأكل والشرب له خطوط عامة، ويحتوي على جوانب نسبية نسبيا، وبالتالي يفتح المجال للخلاف حول ما إذا كان من الممكن استهلاك بعض الأشياء أم لا. أحد الأمثلة المهمة لهذه المناقشات هو أي من المنتجات التي يتم الحصول عليها من البحر يمكن اعتبارها حلالًا وتحت أي شروط. والمقصود بـ "المأكولات البحرية" هي الكائنات الحية التي تعتمد حياتها بشكل كامل على الماء، أي أنها تفرخ أو تفقس في الماء ولا يمكنها أن تتغذى إلا هناك، وبالتالي تعتمد حياتها فقط على البحر. هناك في الأساس رأيان مختلفان في حكم أكلها. وعلى الرأي الأول الذي دافع عنه الحنفيون، فإنه لا يجوز أكل السمك إلا من بين المأكولات البحرية. لكي يتم أكل الأسماك، يجب الحصول عليها عن طريق الصيد. وعليه فإن الأسماك التي ماتت تلقائياً ولم يعرف سبب موتها لا يجوز أكلها. أما الأسماك التي تم صيدها ميتة ولم تكن مانعة من تناولها كالمرض، أو تقرر أنها ماتت بسبب ما مثل رميها إلى الشاطئ، فيمكن أكلها. ووفقاً للرأي الذي تدافع عنه الطوائف الثلاث الكبرى الأخرى، فإن جميع الكائنات التي توصف بأنها "مخلوقات بحرية" حلال، بغض النظر عن كيفية الحصول عليها؛ ليس هناك اعتراض ديني على استهلاكها. ما إذا كان من الممكن أكل الكائنات التي يمكنها العيش على الأرض وفي الماء، أمر مثير للجدل بين هذه الطوائف وحتى داخل كل طائفة. والعامل الأساسي الذي يسبب هذا الاختلاف بين المذاهب الأربعة هو دلالة الآيات في هذا الموضوع؛ وسبب الأحاديث أن أدلتها، بالإضافة إلى دلالتها، قابلة للنقاش أيضا.
Detaylı Başlık	Deniz Ürünlerinin Hükmü ve Bu Konudaki İhtilafların Değerlendirilmesi

عرض في المصدر مكتبة ليتير مكتبة ليتير - محرك بحث المخطوطات العثمانية

مكتبة ليتير

حكم المأكولات البحرية وتقييم الخلافات حول هذا الموضوع

المؤلف كهرمان، حسين، غول، موتلو، أونال، إسماعيل حقي

مكان النشر كلية اللاهوت بجامعة أنقرة - كلية اللاهوت بجامعة أنقرة

الموضوع الحديث، المأكولات البحرية

النوع كتاب

اللغة ara,tur

رقمي نعم

مخطوط لا

المكتبة مكتبة ليتير

معرف أصل المكتبة ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.568126

رقم السجل cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_cc1edd4937aa42038d3ef70c4e9bc494

موقع المكتبة دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح (WRLC)

ملاحظات المصادر الأساسية التي تشكل ثقافة الأكل والشرب عند المسلمين في إطار ما يجوز وما لا يجوز أكله هي القرآن والسنة. لكن الإطار الذي رسمته هذه المصادر فيما يتعلق بالأكل والشرب له خطوط عامة، ويحتوي على جوانب نسبية نسبيا، وبالتالي يفتح المجال للخلاف حول ما إذا كان من الممكن استهلاك بعض الأشياء أم لا. أحد الأمثلة المهمة لهذه المناقشات هو أي من المنتجات التي يتم الحصول عليها من البحر يمكن اعتبارها حلالًا وتحت أي شروط. والمقصود بـ "المأكولات البحرية" هي الكائنات الحية التي تعتمد حياتها بشكل كامل على الماء، أي أنها تفرخ أو تفقس في الماء ولا يمكنها أن تتغذى إلا هناك، وبالتالي تعتمد حياتها فقط على البحر. هناك في الأساس رأيان مختلفان في حكم أكلها. وعلى الرأي الأول الذي دافع عنه الحنفيون، فإنه لا يجوز أكل السمك إلا من بين المأكولات البحرية. لكي يتم أكل الأسماك، يجب الحصول عليها عن طريق الصيد. وعليه فإن الأسماك التي ماتت تلقائياً ولم يعرف سبب موتها لا يجوز أكلها. أما الأسماك التي تم صيدها ميتة ولم تكن مانعة من تناولها كالمرض، أو تقرر أنها ماتت بسبب ما مثل رميها إلى الشاطئ، فيمكن أكلها. ووفقاً للرأي الذي تدافع عنه الطوائف الثلاث الكبرى الأخرى، فإن جميع الكائنات التي توصف بأنها "مخلوقات بحرية" حلال، بغض النظر عن كيفية الحصول عليها؛ ليس هناك اعتراض ديني على استهلاكها. ما إذا كان من الممكن أكل الكائنات التي يمكنها العيش على الأرض وفي الماء، أمر مثير للجدل بين هذه الطوائف وحتى داخل كل طائفة. والعامل الأساسي الذي يسبب هذا الاختلاف بين المذاهب الأربعة هو دلالة الآيات في هذا الموضوع؛ وسبب الأحاديث أن أدلتها، بالإضافة إلى دلالتها، قابلة للنقاش أيضا.

Detaylı Başlık Deniz Ürünlerinin Hükmü ve Bu Konudaki İhtilafların Değerlendirilmesi