Şurût-ı صلاة اسمها نظام نفيس لحافظ حلمي أفندي من شومن في جوانب مختلفة
| العنوان | Şurût-ı صلاة اسمها نظام نفيس لحافظ حلمي أفندي من شومن في جوانب مختلفة |
|---|---|
| المؤلف | يلماز، أوغوز |
| مكان النشر | جامعة أفيون كوكاتيبي - جامعة أفيون كوكاتيبي |
| الموضوع | الأدب الإسلامي التركي |
| النوع | kitap |
| اللغة | ara,eng |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-8399, EISSN: 2757-8399, DOI: 10.52637/kiid.1272094 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_fa1afc866c3f43bda02d3d1625184ecf |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | Şirût-ı Salatlar-salâtnâme، وهو أحد الأنواع الأدبية في فرع الأدب التركي الإسلامي، هو من الناحية الاصطلاحية؛ مع مقدماتها مثل الوضوء والغسل والتيمم، وشروط الصلاة، وواجباتها، وواجباتها، وسننها، ومكروهاتها، ومفائدها، وفضائلها، وأهميتها، وما إلى ذلك. ويقصد بها الأعمال التي تتناول المسائل المتعلقة بسير هذه العبادة بطريقة يمكن للجمهور فهمها. بالإضافة إلى المواضيع ذات الصلة، قد تتضمن بعض الأعمال أيضًا قضايا إسلامية وإيمانية تضمن وجوب أداء الصلاة. ومن الناحية الأدبية، هناك أمثلة على منتجات ضمن هذا النطاق مكتوبة نثرًا وشعرًا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن القول أن النصوص المنتجة من خلال الترجمة بين اللغات وداخل اللغة، وإعادة كتابة النثر وتحويله إلى شعر، تشكل فرعا من هذا النوع الأدبي، الذي يرتبط بالفقه وله بنية دينية. بالإضافة إلى şurut-ı salât، الذي يُستخدم بشكل أكثر شيوعًا لتعريف النوع الأدبي، يمكن أيضًا استخدام مفهوم "salatnâme" للأعمال المحمية بحقوق الطبع والنشر (الأصلية) للتأكيد على أنها مكتوبة في الشعر. وفي هذا السياق تكون الدراسة بمنهجية الأدب الإسلامي التركي؛ يتعلق الأمر بالصلاة المسماة "نظم نفيس" التي كتبها شومنولو حافظ حلمي أفندي (ت 1200/ 1785-86) في 1190/ 1776-77، والتي تعتبر حقوق الطبع والنشر. تتضمن الدراسة أولاً معلومات عن حياة حلمي أفندي وأعماله. يتم إعادة النظر في التقييمات التي تم إجراؤها حول أعماله في الدراسات السابقة (مثل أن هذه الأعمال ليست أصلية وربما تم إنتاجها في نوع الترجمة وإعادة الكتابة داخل اللغة) في ضوء الوثائق والنتائج الجديدة التي تم الحصول عليها، خاصة مع المعلومات والأمثلة حول نظرية الترجمة داخل اللغة، ويتم التعبير عن الآراء حول هذه التقييمات. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الحصول على نسخ فردية ومحدودة من بيت السكون ونظم النفيس لحلمي أفندي مهم في التعبير عن الآراء. بعد ذلك، يتم تقديم نظام نفيس من خلال فحص اسمه وتاريخ كتابته وسبب حقوق الطبع والنشر والغرض والغرض والمصادر، بما في ذلك المناقشات حول أنشطة الترجمة وإعادة الكتابة ونقل النثر. من ناحية أخرى، في دراسة الأطروحة، تم التعبير عن احتمال أن يكون نظام النفيس قد تم إنتاجه من خلال نشاط ترجمة داخل اللغة، مثل عمل حلمي أفندي المسمى ظافر، وذلك بسبب وجود نص نثري عن الصلاة في هامش النسخة المطبوعة. لذلك، في هذه الدراسة، تمت مقارنة نظام نفيس والنص ذي الصلة وفحصهما من جوانب مختلفة، كما تمت مناقشة ما إذا كان نظام نفيس قد تم إنتاجه من خلال أخذ نص آخر كمصدر. بالإضافة إلى المقدمة والتقييمات، تم تحليل صلاة حلمي أفندي بالتفصيل من حيث الشكل والمضمون. بالإضافة إلى ذلك، وتحت عنوان منفصل ضمن القسم، تم تقييم أشكال ومحتويات نظام نفيس والأسماء المماثلة من حيث الحجم والمحتوى من خلال مقارنتها. وبهذه الطريقة، تمت محاولة تحديد مكان العمل، الذي هو محور الدراسة، ضمن هذا النوع. خلال مرحلة التحديد، لوحظ أن نظام نفيس كان في مرحلة منفصلة ومميزة ضمن نوعه، خاصة من حيث محتواه. أخيرًا، تم في الدراسة وصف تفصيلي للنسخة الوحيدة التي تم التعرف عليها من نظام نفيس، وتم ذكر بعض ميزاتها من حيث الإملاء، وتم الإشارة إلى بعض المبادئ التي تم مراعاتها في بناء النص وإدراج نص الترجمة. الغرض من الدراسة؛ الهدف هو التعريف بنظام النفيس، الذي كتبه المؤلف، وهو أيضًا خبير في علم التلاوة، عن الصلاة، التي هي ركن لا غنى عنه في الدين الإسلامي وأحد الموضوعات الرئيسية في الفقه، لتحديد ما إذا كان قد تم إنتاجه نتيجة لنشاط الترجمة والكتابة داخل اللغة، وتسليط الضوء عليه من خلال نقله إلى حروف اليوم بطريقة النسخ. أهمية العمل فيما يتعلق بالأهداف المذكورة أعلاه؛ ويُعتقد أن هذا يرجع إلى حقيقة أنه نتيجة للنتائج والتقييمات التي تم إجراؤها مع اكتشاف نص النظام النفيس، فإنها ستصحح المعلومات حول أعمال حلمي أفندي في بعض النقاط وتكملها في بعض النقاط. أحد الأنواع الأدبية في الأدب التركي الإسلامي، شروط الصلاة، في سياق المصطلح، يشير إلى الكتب التي تتناول القضايا المتعلقة بأداء هذه الصلاة / العبادة، وخاصة شروطها، وفرضها، والواجبات، والسنن (أفعال النبي محمد)، والمكروهات. (المنكرات)، والمفسرات (المبطلات)، وفضائل الصلاة وأهميتها وما إلى ذلك، مع متطلباتها مثل الوضوء والغسل والتيمم (الوضوء بالتراب لمن لا يجد الماء)، بطريقة يفهمها الجمهور المخاطب. بالإضافة إلى المواضيع ذات الصلة، قد تتضمن بعض الأعمال أيضًا قضايا إسلامية وعقائدية تنص على وجوب الصلاة. بالمعنى الحرفي، هناك أمثلة عملية وشعرية للأعمال التي تقع ضمن هذا النطاق. بالإضافة إلى ذلك، يمكن القول أن النصوص المنتجة من خلال الترجمة بين اللغات وداخل اللغة، وإعادة كتابة العملية ونسخها إلى شعر تشكل فرعًا فرعيًا من هذا النوع الأدبي الذي يرتبط بالفقه (القانون الكنسي) وله بنية دينية. بالإضافة إلى "شُرُوت صلاة" التي تُستخدم بشكل أكثر شيوعًا في تعريف "النوع الأدبي"، يمكن أيضًا استخدام مصطلح "صلاة نامه" للأعمال التي لها صفة الأصل من أجل التأكيد على أنها مكتوبة شعرًا. وفي هذا السياق مع منهجية الأدب التركي الإسلامي. تركز هذه الدراسة على صلاة شومنولو حافظ حلمي أفندي (ت 1200 هـ/ 1785-1786)، بعنوان نظام نفيس، والتي كتبت في 1190 هـ/ 1776- 1777م ويُعتقد أنها عمل أصلي. تتضمن الدراسة أولاً معلومات عن حياة حلمي أفندي وأعماله. بالإضافة إلى ذلك، يتم النظر في التقييمات التي تم إجراؤها في الدراسات السابقة حول أعماله (مثل أن هذه الأعمال ليست أصلية وربما تم إنتاجها في هذا النوع من الترجمة وإعادة الكتابة بين اللغات) في ضوء الوثائق والنتائج الجديدة، خاصة مع ذكر المعلومات والأمثلة حول نظرية الترجمة بين اللغات والآراء حول هذه التقييمات. ومن الضروري أيضًا الإشارة إلى أن توفر المخطوطات الفردية لكتابي حلمي أفندي ونظام نفيس مهم للتعبير عن الآراء. بعد ذلك، تأتي في الدراسة مقدمة نظام النفس من خلال فحصه من حيث اسمه وتاريخ كتابته وسبب تأليفه والغرض منه وهدفه ومصادره، بما في ذلك المناقشات حول أنشطة الترجمة بين اللغات وإعادة الكتابة ونقل النثر إلى شعر. من ناحية أخرى، في إحدى دراسات الأطروحات، ذُكر أيضًا احتمال أن يكون نظام النفس قد تم إنتاجه من خلال أنشطة الترجمة بين اللغات مثل ظافر حلمي أفندي، بسبب وجود نص نثري عن الصلاة في هامش النسخة المطبوعة. لذلك، في هذه الدراسة، تتم مقارنة نظام نفيس والنص المرتبط به وتحليلهما من جوانب مختلفة، كما تتم مناقشة ما إذا كان نظام نفيس قد تم إنتاجه عن طريق أخذ نص آخر كمصدر. بالإضافة إلى المقدمة والتقييمات، تم تحليل صلاة حلمي أفندي بالتفصيل من حيث الشكل والمضمون. علاوة على ذلك، وتحت عنوان منفصل تحت هذا الفصل، تتم مقارنة وتقييم شكل ومحتوى نظم النفيس والسلالات، المتشابهة في الحجم والمحتوى. بهذه الطريقة، تتم محاولة تحديد مكان العمل، الذي هو محور الدراسة، ضمن هذا النوع. في مرحلة التحديد، لوحظ أن نظام نفيس وصل إلى مرحلة منفصلة ورائعة ضمن نوعه، خاصة من حيث المحتوى. أخيرًا، تقدم الدراسة عرضًا تفصيليًا للمخطوطة الوحيدة التي تم تحديدها لنظام نفيس، وتذكر بعض ميزاتها من حيث التهجئة والإملاء، وتلفت الانتباه إلى بعض المبادئ التي لوحظت في بناء النص وتتضمن النسخ. تهدف هذه الدراسة إلى التعريف بنظام النفيس الذي كتبه المؤلف، وهو أيضًا خبير في علم القراءة، عن الصلاة التي هي أحد موضوعات الفقه الأساسية وركن من أركان الإسلام لا يمكن التخلي عنه، لتحديد ما إذا كان قد تم إنتاجه نتيجة الترجمة بين اللغات والكشف عنها بنقلها إلى حروف اليوم بطريقة النسخ. فيما يتعلق بالأغراض المذكورة أعلاه، يُعتقد أن أهمية الدراسة تأتي من حقيقة أنه نتيجة للتحديدات والتقييمات التي تم إجراؤها عند الكشف عن نص نظام نفيس، سيتم تصحيح المعلومات حول أعمال حلمي أفندي في بعض النقاط واستكمالها في بعض النقاط الأخرى. |
| Detaylı Başlık | Çeşitli Yönleriyle Şumnulu Hâfız Hilmî Efendi’nin Nazm-ı Nefîs Adlı Şurût-ı Salâtı |
