تقييم المعتزلة من حيث اللاهوت الاجتماعي: نموذج فاسيل ب. آتا
| العنوان | تقييم المعتزلة من حيث اللاهوت الاجتماعي: نموذج فاسيل ب. آتا |
|---|---|
| المؤلف | ألتاي، سعدت |
| مكان النشر | جامعة سيرت - جامعة سيرت |
| الموضوع | اسم المعرفة، 2024-12، المجلد 11 (2)، ص 421-445 |
| النوع | kitap |
| اللغة | ara,eng |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-752X, DOI: 10.47425/marifetname.vi.1582104 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_ad6d5255abd744588a4b42a61874bb74 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | إن ما يُكتب عن تاريخ الفكر الإسلامي غالبًا ما يتشكل من خلال المعلومات المنحازة والمضللة التي ينقلها لنا التاريخ، وليس من خلال الحقائق التاريخية والاجتماعية. وبطبيعة الحال، فإن التقييمات التي تم إجراؤها دون مراعاة الحقائق التاريخية والاجتماعية، فضلا عن القواعد العامة لعلم الاجتماع وحتى الاقتصاد، لا يمكن أن تسفر عن نتيجة صحيحة وتأثير مماثل، لأنها كانت بعيدة عن العلمية. إن المقاربات التي تقيم أفكار الطوائف، خاصة في شكل الاعتقاد، تقرأ أفكار أبناء الطوائف الأخرى التي ينتمون إليها وتهمشها أحياناً، بهدف رفضها وتزييفها، بدلاً من فهمها بشكل صحيح. إن المنهج اللاهوتي، الذي صيغ على غرار الأشعرية وضمن النظام الأشعري، يتم وضعه على أساس يمكن التعبير عنه برفض المعتزلة. وبطبيعة الحال، وبدلاً من الحقائق، فقد تم تشكيلها كهيكل يمكن وصفه بأهل الحديث، والذي يحاول العثور على إجابات لجميع المشكلات من خلال تقييمات لفترة معينة من التاريخ. ومن المؤكد أن مشاكل كل فترة من فترات المجتمع الديناميكي تخلق أيضًا بنية ديناميكية. وعندما ننظر إلى عملية تكوين علم الكلام، هناك منظور يأخذ المشاكل الاجتماعية بعين الاعتبار ويطرح اقتراحات الحلول في هذا الصدد. إن علم الكلام، الذي استمر وجوده لفترة طويلة، أصبح علمًا يقتصر بالكامل تقريبًا على النظرية في العملية التاريخية. ومع العصر الحديث ظهرت مشاكل جديدة ومجالات جديدة للنقاش، وتمت المناقشات بأسلوب وطريقة معرفية جديدة. ولكي يستعيد علم الكلام هويته الأصلية، تم التعبير عن ضرورة تطوير طريقة ومنهجية جديدة وطرح مفاهيم مثل علم الكلام الجديد والكلام الاجتماعي. ويمكن القول إن اللاهوت في بدايات ظهوره اتشابك مع الحياة، وتشكل وفق الاجتماعي والسياسي، وتم إنتاج الحلول من خلال أخذ واقع المجتمع بعين الاعتبار. وبهذا المعنى، ورغم أن التسمية ليست كذلك، إلا أنه يمكننا القول أن التطبيق يتوافق مع الخطاب الاجتماعي. فاسيل ب. لقد هدفنا إلى إظهار أنه، في حالة عطاء، تم إنشاء المبادئ الأساسية الخمسة للمعتزلة بالفعل بمنظور يمكن وصفه بأنه علم اللاهوت الاجتماعي. |
| Detaylı Başlık | Sosyal Kelâm Açısından Mu’tezile’ye Dair Bir Değerlendirme:Vâsıl B. Atâ Örneği |
