الحكم الفقهي في قص اللحية وتقصير الشارب: رسالة في المناهج عند المذهب الشافعي
| العنوان | الحكم الفقهي في قص اللحية وتقصير الشارب: رسالة في المناهج عند المذهب الشافعي |
|---|---|
| المؤلف | محمد حسنو سيفتشي |
| مكان النشر | مؤسسة زواج الشباب والمهر - مؤسسة زواج الشباب والمهر |
| الموضوع | الشريعة الإسلامية |
| النوع | kitap |
| اللغة | ara,eng |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1304-1045, DOI: 10.59777/ihad.1534328 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_cb25db398af746cc850d6efdea809855 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | استمرت المناقشات حول تشكيل اللحية والشارب حتى اليوم. ويمكن تلخيص الآراء في هذه المسألة في ثلاث نقاط عامة: أ) قص اللحية حرام أو مكروه تحريمياً. ب) من التنزيه مكروه قص اللحية. ج) يجوز حلق اللحية. هرتز. في حين أن غالبية العلماء، بناءً على كلام النبي وفعله، يقولون إن قص اللحية حرام أو تحريم مكروه، إلا أن هناك طريقتين مختلفتين في المذهب الشافعي. وبينما فضل أغلبية الأهلة حكم المكروه (المعادل للتنزيه المكروه عند الحنفية)، رأى بعض فقهاء الشافعية، ومنهم الإمام الشافعي، أن قص اللحية حرام، انسجاما مع رأي الأغلبية. أما بعض العلماء المعاصرين فقد قيّموا الأحاديث في الموضوع من محور العادات والتقاليد، ورأوا أن قص اللحية ليس فيه أي حكم ديني محرم أو مكروه، بل هو قول مباح وأفعال تحث الإنسان على النظافة والترتيب. وفي المقال - خلافاً للدراسات السابقة المشابهة - مصدر القول بأن قص اللحية عند المذهب الشافعي مكروه، وبحث الأدلة التي بني عليها. وقد تم بحث آراء وتوجهات الإمام الغزالي الذي يعتبر ممثل هذا الرأي في هذا الموضوع. وبطبيعة الحال، كان لهذا المنهج عند الغزالي تأثيره على كثير من العلماء المختصين الذين جاءوا بعده داخل الطائفة، كالنووي وابن حجر العسقلاني، وكان مفهوم "المكروه" الذي استخدمه الغزالي يفهم على أنه "تنزيهين مكروه" بحسب المنهج العام للطائفة. ولهذا السبب تم في المقال بحث معنى كلمة الكراهة المطلقة التي استخدمها فقهاء العصر الأول. لقد تم بحث مسألة ما إذا كان مفهوم "المكروه" الذي يستخدمه الغزالي والنووي يعني "الحرام" أو "التحريمان مكروه" على نطاق واسع. وركز جزء من الدراسة على انعكاسات قص اللحية على الحياة الاجتماعية. لقد تم إعادة تفسير المناهج المتعلقة بالموضوع الواردة في المادة ذات الصلة من المجلس الأعلى للشؤون الدينية وموسوعة TDV للإسلام حول الأدلة المذكورة. وفي هذا السياق، تم تقييم آراء سعيد النورسي وتوجهاته فيما يتعلق باللحية، وخاصة تمثيله لبعض الأوساط الدينية في تركيا، في إطار المعايير الفقهية. |
| Detaylı Başlık | Sakal Kesmenin/Kazımanın ve Bıyık Kısaltmanın Fıkhî Hükmü: Şâfiî Mezhebindeki Yaklaşımlar Üzerine Bir Deneme |
