روح الحضارات والحضارة العثمانية
| العنوان | روح الحضارات والحضارة العثمانية |
|---|---|
| المؤلف | رمضان في |
| الموضوع | الحضارة، الإسلام، الفارسية. . . |
| النوع | كتاب |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1304-639X, EISSN: 2791-951X |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_e6c15a4933fe4d938b7ea4245ed274dd |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | أصبح الأتراك مسلمين بأعداد كبيرة في القرن العاشر وجعلوا انتشار الإسلام في آسيا الوسطى هدفهم. وقام الأتراك، الذين دخلوا الأناضول في القرن الحادي عشر، بتتريكها وأسلمتها بإدارتهم القائمة على التسامح تجاه المعتقدات المختلفة. وبينما بني الأتراك على عقيدة الإسلام ونظامه الأخلاقي منذ اللحظة التي أصبحوا فيها مسلمين، فقد استمروا أيضًا في عيش ثقافتهم القديمة التي لا تتعارض مع هذا الدين. إن إسلام الأتراك له خصائص مختلفة عن إسلام العرب والفرس ومساهماتهم في الحضارة الإسلامية. وفي العصر الأموي، الذي جاء بعد عصر الخلفاء الراشدين، اشتدت القومية العربية. ولم يتخل الفرس الذين أسلموا منذ البداية عن كثير من معتقدات دينهم القديم الزرادشتية أثناء دخولهم في الدين الجديد. ولم تكن هاتان الحضارتان متشابكتين مع معتقدات وثقافات مختلفة مثل الأتراك. الأتراك الذين دخلوا دائرة الحضارة الإسلامية هجروا إلى حد كبير معتقداتهم القديمة ودخلوا الدين الجديد، واختاروه هدفهم الأساسي أن يكونوا حاملي رايتها لما يقارب 10 قرون وأن ينشروها على مساحة واسعة. وهذا الوضع الذي استمر حتى القرن السابع عشر، تراجع واستمر حتى القرن العشرين. وانتهى هذا الوضع بتوقيع هدنة مودروس في 30 أكتوبر 1918، وحُرمت الحضارة الإسلامية من قوة مركزية يمكن أن تكون بمثابة حامل رايتها. |
| Görüntüle | Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi dergisi, 2014-12, Vol.19 (2), p.85-102 |
