مراجعة لمجلة تحتوي على طقوس القرن التاسع عشر المفقودة - المكتبة الوطنية مجموعة علي أميري مجلة طقوسية رقم AEMNZ758
| العنوان | مراجعة لمجلة تحتوي على طقوس القرن التاسع عشر المفقودة - المكتبة الوطنية مجموعة علي أميري مجلة طقوسية رقم AEMNZ758 |
|---|---|
| المؤلف | دينا، سيما، كوشغون، جوخان |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1251865 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_9bce3985d21348ceb76b040c0b3ece9a |
| موقع المكتبة | اكتمل البحث الأكاديمي في EBSCOhost |
| ملاحظات | المجلات عبارة عن أعمال تتكون من قصائد، والتي كانت تسمى دفاتر الملاحظات قبل القرن الخامس عشر، ثم تم تقسيمها لاحقًا إلى أنواع مختلفة على مر القرون. وتعتبر المجلات المستقلة المكونة من النت والمراسية والعين والأناشيد والتوحيد من أنواع المجلات الدينية. بالإضافة إلى ذلك، لوحظ أن القصائد ذات المحتوى الديني كانت تكتب من وقت لآخر في مجلات الأغاني. في الآونة الأخيرة فقط، تم اعتبار المجلات وثائق تاريخية. يستند هذا الموقف إلى العديد من الأسباب المعقولة مع الأخذ في الاعتبار الأغراض الكتابية للمجلات ويشير في الواقع إلى أنه قد يكون الوقت قد فات للتأهل كوثيقة تاريخية. عندما ننظر إليها في سياق تاريخنا الموسيقي، فإن أحد هذه الأسباب هو أن المجلات تحتوي على أعمال تحافظ على نبض تلك الفترة. ومع ذلك، فإن حقيقة أن هذه الأعمال كتبت لأعيان القصر تعتبر أيضًا سجلات مهمة عن الأعمال الموسيقية التي تم أداؤها في القصور العثمانية. وفي الوقت نفسه، من الأمور التي تكشف أهمية المجلات أنها تسهل تذكر الكلمات الطويلة في ذاكرة الإنسان. وعلى الرغم من وجود العديد من المجلات المكتوبة على عجل، إلا أن هناك أيضًا مخطوطات كبيرة ودقيقة كتبت بأسماء مثل مجلة شيخ غالب. مجلة الطقوس رقم AEMNZ758 الموجودة ضمن مجموعة علي أميري بالمكتبة الوطنية التي سنتناولها، هي مجلة يمكن اعتبارها مبكرة للمجلات الحصرية، تحتوي على 26 شعيرة وتتضمن شعائرين يعتقد أنها منسية/ضائعة، رغم أن مؤلفها غير معروف. بعد الطقوس يوجد قسم يتكون من عشر غزلات ومقطع في المجلة. 7 من الغزليات كتبت باللغة الفارسية و3 باللغة التركية العثمانية. ورغم أن مؤلف هذه المجلة التي تتكون من 59 صفحة غير معروف، إلا أنه بحسب النتائج التي توصلنا إليها يبدو مرجحا أنها كتبت بين عامي 1844 و1870. ومن الواضح أن المجلة موضوع دراستنا قريبة من المجلات الأخرى من حيث المحتوى. ومع ذلك، هناك بعض العناصر التي تجعل هذه المجلة بارزة عند فحصها. الأول أن فترتها التاريخية تتزامن مع الفترة التي بدأت فيها المؤلفات الطقسية تنتشر، بينما تركزت المؤلفات الطقسية. وهناك سبب آخر وهو أنه يتضمن كلمات طقوس الحجازين للسيدة حافظ عبد الرحيم ديدي، والتي يُعتقد أنها مفقودة، وكلمات طقوس حمامي زادة إسماعيل ديدي أفندي، طقوس أصفهان، والتي يعتقد أنها منسية. بالإضافة إلى ذلك، فإن إدراج أسماء الحنق والعديد من المعلومات الإجرائية في بعض الطقوس يلفت الانتباه أيضًا كعناصر تلقي الضوء على المؤلفات. في مقارنة المجلات، تم استخدام عمل سعد الدين هيبر المسمى طقوس مولوي وتم إجراء المقارنات خاصة من خلال مجلة شيخ غالب. في المقارنة، لوحظ أن كلمات العديد من الطقوس كانت هي نفسها تمامًا. لكن هناك بعض الخلافات في الطقوس، مثل تغيير اسم المقام، أو الإغفال أو التجاوز في الكلمات، أو تغيير مكان الكلمات. بالإضافة إلى ذلك، يُعتقد أن هذه المجلة، التي نجد فيها معلومات أخرى تتعلق بتأريخ كتاب "سيدرابان آين شريفي" للشيخ نقشي أفندي، ستقدم أيضًا أفكارًا لدراسات أخرى حول هذه الجوانب. بالإضافة إلى تضمين هذه المعلومات نسبيًا، تم أيضًا تقييم مدى ملاءمة التغييرات على الكلمات. إن الاختلافات في المجلات هي موضوع دراستنا فقط للكشف عن محتوى المجلات، دون هدف إثبات دقة أي منها. ولعل من أهم عناصر المجلة أن كلمات طقوس الحجازين والأصفهان موجودة في هذه المخطوطة. وبقدر ما يمكننا تحديده، فإن كلمات طقوس الحجازين هي عمل نادرا ما يوجد في المجلات، لكنه لم يكن موضوع دراسة أكاديمية حتى الآن. وقد تقرر أن الطقوس المذكورة أضيفت إلى المجلة التي لدينا فيما بعد. في هذه الدراسة، تم إدراج كلمات طقس حجازين بأكملها بطريقة مقارنة بين العملين، كما أنها موجودة أيضًا في مجلة الطقس رقم 572 في مكتبة الأعمال النادرة بجامعة إسطنبول. على الرغم من أنه ورد أن طقوس أصفهان قد تم نسيانها في العديد من المصادر، فقد تم رؤيتها في بعض السجلات نتيجة لأبحاث المجلات الأخيرة. إلا أن جزءاً من هذه الشعيرة قد كتب في مقال بحثي قصير، ولأول مرة في هذه الدراسة يتم مناقشتها بكاملها، بما في ذلك العبارات الإنشادية. كما شوهدت بعض الاستخدامات الجديدة لتعبيرات الترديد في هذه الطقوس مقارنة بالطقوس الأخرى. وبالنظر إلى الأغراض والخصائص العامة للمجلات التي ظلت تنتظر الكشف عنها بفضل جوانبها التي تسلط الضوء على تلك الفترة، فقد جرت محاولة لتقديم صورة لتلك الفترة من خلال هذه المجلة. Mecmuas هي أعمال تتكون من قصائد كانت تسمى دفاتر الملاحظات قبل القرن الخامس عشر ثم تم تقسيمها لاحقًا إلى أنواع مختلفة على مر القرون. يمكن احتساب Na'ts وmi'raciyes والطقوس والتراتيل والكاسيد من بين الأنواع الدينية للميكواس. بالإضافة إلى ذلك، لوحظ أن الأعمال الدينية تُكتب من وقت لآخر في مجلات الأغاني. اعتبار المجلات وثيقة تاريخية تعود إلى فترة زمنية متقاربة. وبالنظر إلى الأغراض الكتابية للمجلات، فإن هذا الوضع يستند إلى العديد من الأسباب المعقولة. وعندما ننظر إليها في سياق تاريخ الموسيقى الإسلامية (؟)، فإن أحد هذه الأسباب هو أن المجلات تحتوي على أعمال تلامس نبض تلك الفترة. ومع ذلك، فإن حقيقة أن هذه الأعمال كتبت لأعيان القصر تعتبر أيضًا سجلات مهمة عن الأعمال الموسيقية التي تم أداؤها في القصور العثمانية. وفي الوقت نفسه، فإن خاصية تسهيل تذكر الأعمال ذات الكلمات الطويلة في الذاكرة البشرية هي إحدى القضايا التي تكشف أهمية المجلات. على الرغم من أن مؤلف عين مكموا المرقم AEMNZ758 في مجموعة علي الأميري لمكتبة الملل التي سنفحصها غير معروف، إلا أنها مجلة يمكن اعتبارها مبكرة للمكمواة الحصرية التي تحتوي على 26 شعيرة وتتضمن شعائرين يعتقد أنها مفقودة. ومع ذلك، بعد الطقوس، هناك قسم يتكون من خطاب و10 غزلات ومقطع. 7 من الغزلان باللغة الفارسية و 3 منها باللغة التركية العثمانية. على الرغم من أن مؤلف هذه المجلة المكونة من 59 صفحة غير معروف، إلا أنه يبدو من المرجح أنها كتبت في الفترة ما بين عامي 1844 و1870، وفقًا لتقديراتنا. ومن الواضح أن المجلة التي هي موضوع دراستنا قريبة من المجلات الأخرى من حيث المحتوى. ومع ذلك، هناك بعض العناصر التي تجعل هذه المجلة تبرز عند نقطة الفحص. الأول هو أن فاصلها التاريخي يتزامن مع الفترة التي بدأت فيها مجموعات الطقوس تنتشر على نطاق واسع في وقت تكثفت فيه التراكيب الطقسية. وأخرى هي كلمات طقوس حيكازين للسيدة حافظ عبد الرحيم ديدي، والتي يعتقد أنها مفقودة، وطقوس أصفهان، التي يعتقد أنها منسية، لحماميزاد إسماعيل ديدي أفندي. ومع ذلك، فإن حقيقة أن بعض الطقوس تتضمن أسماء الملعب وعددًا كبيرًا من معلومات الدورات المترية تجذب الانتباه كعناصر تلقي الضوء على التراكيب. تمت المقارنة بين المكموا من عمل هيبر المسمى "Mevlevi Ayinleri"، وتم إجراء المقارنات بشكل خاص مع مكموا Şeyh Galib. في المقارنة، لوحظ أن كلمات العديد من الطقوس كانت هي نفسها تمامًا. لكن هناك بعض الخلافات في المناسك كتغيير اسم المقام، أو نقص الكلمات أو زيادتها، أو تغيير الكلمات. بالإضافة إلى ذلك، يُعتقد أن هذه المجلة، التي نصادف فيها معلومات أخرى حول تاريخ Şedaraban Ayin لـ Nakşi Efendi، ستعطي أيضًا فكرة عن دراسات أخرى حول هذه الجوانب. بالإضافة إلى تضمين هذه المعلومات نسبيًا، تم أيضًا تقييم مدى ملاءمة التغييرات في النص. ربما يكون العنصران الأكثر أهمية في المجلة هما كلمات طقوس الحجازين والأصفهان الموجودة في هذه المخطوطة. وبقدر ما يمكننا تحديده، فإن كلمات طقوس الحجازين هي عمل نادرًا ما يتم العثور عليه في المجلات، لكنه لم يكن موضوع دراسة أكاديمية حتى الآن. وقد تقرر أن الطقوس المذكورة أضيفت إلى المجلة التي لدينا فيما بعد. في هذه الدراسة، تم تضمين كلمات طقوس حجازين بأكملها بطريقة مقارنة من عملين، كما هي موجودة أيضًا في مجلة الطقس رقم 572 في مكتبة الأعمال النادرة بجامعة إسطنبول. وعلى الرغم من أنه ورد أن طقوس أصفهان قد تم نسيانها في العديد من المصادر، إلا أنه قد تم العثور عليها في بعض السجلات نتيجة لأبحاث المجلات الأخيرة. إلا أن جزءاً من هذه الشعيرة قد كتب في بحث قصير، ولأول مرة في هذه الدراسة يتم مناقشته بطريقة تشمله كله مع العبارات الإنشادية. وبالنظر إلى الأهداف والخصائص العامة للمجلات التي كانت تنتظر تسليط الضوء عليها بمناسبة الجوانب التي تسلط الضوء على تلك الفترة، فقد تمت محاولة الكشف عن صورة فترة من خلال هذه المجلة. |
| Görüntüle | Hitit İlahiyat Dergisi, 2023-06, Vol.22 (1), p.303-334 |
