المؤلف
داود قيصري، شرف الدين داود ب. محمود ب. محمد (ت 751/1350)
تاريخ النشر
02/12/2021
الموضوع
أدب ديفان تيكي – تعليق
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
serhul-kasidetil-mimiyye
التاريخ
732/1331-32 [?]
ملاحظات
Şerhu'l Kasîdeti'l-Mîmiyye هو أول تعليق مكتوب على قصيدة ابن الفارض المسماة Mîmiyye (الحمرية). كتب داود القيصري هذا الشرح بناء على طلب أحد الأصدقاء، بعد شرح قصيدة الطيّ لابن الفارض (731/ 1330-31[؟]). وعليه فإن تاريخ الكتابة يوافق الأعوام 732/ 1331-32. كتب الشرح، الذي لغته العربية، عبد الكافي بن، الذي يُقال إنه أحد الوزراء الإلخانيين. كانت مخصصة لعبد الله التبريزي. يتكون العمل من مقدمة وقسم للتعليق. ويناقش قيصري، الذي يقول أن فهم القصيدة يمكن تحقيقه من خلال معرفة الحب الحقيقي، هذا الموضوع تحت عناوين "حقيقة الحب" و"أجزاء الحب" و"نتائج الحب" قبل البدء بالتعليق. بدأ قيصري بشكل عام كل عمل علق عليه بمقدمة. ونظرًا لأن المقدمات التي كتبها كانت تُعتبر رسائل مستقلة، فقد قام النُساخ بنسخها كأعمال منفصلة تحت أسماء مختلفة. تُعرف المقدمة التي كتبها الشاعر لقصيدة الميمية باسم رسالة في معرفتي المحبة الحقيقية، كتاب في معرفة المحبة الإلهية، وكتاب في المحبة (قيصري 1997). وقد تم تفسير أبيات ابن الفارض الـ 33 فقط، والتي تتكون من 41 بيتاً، من منظور صوفي وفلسفي، بفهم يتناول مسألة الوجود على محور الحب الإلهي، بما يتماشى مع نظرية الوجود. هذا الشرح للقيصري، الذي تبنى فهم وحدة الجسد لدى الصوفيين مثل ابن العربي وعبد الرزاق الكاساني، استمر في تأثيره في القرون التالية. وبدلاً من شرح كل الكلمات بعد كل مقطع، أعطى قيصري معنى للكلمات التي من شأنها أن تساهم في فهم المقطع، ثم قام بتعليق المقاطع بما يتوافق مع الفهم الموجود في المقدمة. وقد استفاد القيصري من العديد من الآيات والأحاديث في شرحه. بالإضافة إلى ذلك، فقد استخدم جميع أنواع الكلمات والكتابات، شعرًا ونثرًا، التي يمكن أن توضح الموضوع. ابن الفارض، السهروردي، أبو نواس، جندي البغدادي، أبو بكر الشبلي، حسن بن. ومنهم ثابت ومهيار الديلمي. تم أخذ هذا التعليق الذي كتبه قيصري كمثال من خلال التعليقات العربية والفارسية والتركية المكتوبة على قصيدة الحمرية. قرة مصطفى خلوصي علييفي (ت. 1304/1886) لمعة البركية في سرهي تعليقه المسمى "قصيدة الميمية" هو واحد منها (للاطلاع على التعليقات الأخرى، انظر إينجه 2008). وكما ذكر كاتب جلبي، فإن العمل هو أحد أفضل التعليقات المكتوبة على قصيدة الحمرية (1941: 1338). وفي واقع الأمر، فإن الاستخدام المتكرر لهذا العمل من قبل المعلقين اللاحقين يظهر كفاءته في هذا المجال. هناك العديد من النسخ المخطوطة للعمل في تركيا وخارجها. تم التعرف على حوالي 20 نسخة في مكتبة السليمانية وحدها (Ince 2018: 23). وقد نشره بيرقدار تحت اسم "سرهو الكاسدة الميمية لداود القيصري" استنادا إلى نسختين بالسليمانية (السليمانية، 1028/28، ص 322أ-337أ، ورشيت أفندي، 858، ص179ب-192ب). (1991). قام توران كوتش ومحمد تشيتينكايا بترجمته إلى اللغة التركية تحت اسم "Love Wine and Life, Kasîde-i Hamriyye Commentary" (2011). للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. “عبد الغني، النابلسي عبد الغاني أفندي”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi MUHAMMET İNCE
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum-Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Bayraktar, Mehmet (1988).Kayserili Dâvûd (Dâvûdu'l-Kayserî). Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay.
Bayraktar, Mehmet (1988). "Risâletün fî-İlmi’t-Tasavvuf" .Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. 30 (1): 171-215.
Bayraktar, Mehmet (1991). "Şerhu’l-Kasîdeti'l-Mîmiyye Li Dâvûdi'l-Kayserî".Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.32: 53-88.
Bayraktar, Mehmet (1997).Dâvud el-Kayseri, er-Resâil (tahkik ve neşir). Kayseri: Kayseri Büyükşehir Belediyesi Kültür Yay.
İnce, Muhammet (2018).İbnü’l-Fârız’ın Hamriyye Kasidesinin Arapça, Farsça ve Türkçe Şerhleri.Doktora Tezi. Ankara: Hacettepe Üniversitesi.
Kâtip Çelebî (2014).Keşf-El-Zunun. (hzl. R. Bilge ve Ş. Yaltkaya). C. 2. Ankara: Maarif Matbaası.
Koç, Turan ve M. Çetinkaya (2011).Aşk Şarabı ve Hayat: Kaside-i Hamriyye Şerhi.İstanbul: İnsan Yay.
Atıf Bilgileri
İNCE, MUHAMMET. "ŞERHU'L KASÎDETİ'L-MÎMİYYE (DÂVÛD-I KAYSERÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/serhul-kasidetil-mimiyye. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
