المؤلف
عمر شوقي (و. 1200؟/1785؟ - ت. 1268/1852)
تاريخ النشر
23/11/2021
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان – قصائد
النوع
كتاب
اللغة
غير محدد
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
divan-divan-i-se-zeban-sevki
التاريخ
1260/1844
ملاحظات
أعمال ماردينلي مفتوزاد عمر شوقي أفندي والتي تتضمن قصائد تركية وفارسية والعربية. سُميت هذه المجموعة الشعرية، التي تضم ثلاثة دواوين، باسم ديوان سي ذبان لأنها كتبت بثلاث لغات مختلفة. العنوان "سبيب تلفيف" هو موضوع يُرى بشكل عام في المثنويات، لكن غيابه في الدواوين هو أحد الميزات التي تجعل هذا الديوان مثيرًا للاهتمام. مرة أخرى، يمكن القول أن إعطاء القصائد الغنائية بعد الغزليات تحت عنوان "ابتكار قصائد" في قسم الديوان التركي من المجموعة يعطي سمة مختلفة للعمل، على عكس ترتيب الديوان المعتاد. تحت عنوان "سبع تلفيف" (Dîvân vr. 1b-3b)، ذكر عمر شوقي أنه عمل لمدة عشر سنوات على قافية القصائد في العمل وتكييفها مع الوزن، وأنه نجح في إنهاء هذا العمل في محرم 1260، أي في يناير الميلادي 1844 (يكباش 2014). كما يمكن فهمه من العبارات الموجودة في قسم الديوان التركي من العمل، مثل "Sâl-i sittîn enerşüp، أيها اللسان، حان وقت النعمة / Bâde-i zühdi يجب أن يتقدم الآن"، كتب الشاعر العمل وهو في سن الستين. وهذه المعلومات التي قدمها الشاعر تلقي الضوء أيضًا على تاريخ ميلاده، وهو ما لم يذكر في المصادر. هناك 3 نات و249 غزل و5 قصائد وتحميس في قسم الديوان التركي من المجموعة. هناك 253 قصيدة في الديوان الفارسي الذي يتكون من الغزليات فقط. 7 منها كانت مكتوبة باللغة الفارسية العربية، وواحدة مكتوبة باللغة العربية. يوجد في الديوان العربي من المجموعة 103 قصائد تتكون من الغزليات فقط. الشوكي المعروف بالشاعر الصوفي، يتضمن في قصائد ديوانه التركي موضوعات مثل عدم التعلق بالدنيا، والتطهير من الرغبات والشهوات الدنيوية، وعدم السماح بأي حب غير حب الله في القلب، وكذلك الحب والخمر والمحبين؛ تناول موضوعات مثل ألم الحب والحزن والحزن ووصف الطبيعة (تشالكا 2007: 67). وبالإضافة إلى ذلك، وخاصة هرتز. وله قصائد كثيرة يتغنى فيها بحبه لمحمد وسائر الأنبياء. ومن بين هذه القصائد وخاصة هرتز. تعتبر نعتيه بقافية "يا محمد مصطفى" التي يردد فيها حبه لمحمد من أبرز قصائده (يلدريم 2020). وفي ديوانه التركي العديد من القصائد التي كتبها بالتوازي مع بعض قصائد الفضيلي (ت 1556)، وبغداتلي روحي (ت 1606)، والنبي (ت 1712). بالإضافة إلى ذلك، فإن كتابته للتحمس في شعر النبي المقفى الشهير "غير المباع" هي دليل واضح على أن شفقي تأثر بهؤلاء الشعراء وحاول اتباع طريقهم (تشالكا 2010: 55-57). شفكي، الذي يتناول مواضيع دينية وصوفية في غالبية قصائده الفارسية، إلى جانب هذه المواضيع، يتناول موضوعات مثل حب الإنسان، والخمر، والعشاق، والطبيعة، وفناء الحياة الدنيوية؛ ولم يعط أي مكان تقريبا للقضايا الاجتماعية. وقد ذكر بوضوح في قصائده الفارسية أنه تأثر بشكل خاص بشاعري الأدب الفارسي الشهيرين سعدي وحافظ. حتى أنه أكد أنه لم يتخلف عن حافظ في الشعر وكتب موازيات لقصائد حافظ. (بكتاش 2016: 25-26، 72). وفي الجزء العربي من العمل، يتناول شفكي، الذي يتناول الحب الإنساني بشكل عام، شكوى المحب والمنافس والفراق، وسوء القدر والمعاناة الناجمة عن آلام الفراق. يذكر في الجزء العربي من الديوان مرات عديدة أنه يتقدم في السن وأن عمره يضيع في مطاردة الحب، وأن عمره يطير بعيدا عنه بعيدا عن محبوبته. هناك قسمان من الديوان. نسخته معروفة. النسخة الأولى، المسجلة تحت اسم Dîvân-ı Se-zebân، مسجلة في مجموعة مخطوطات المكتبة الوطنية برقم الجرد 7928 (الأوراق 1ب-84أ باللغة التركية، والصفحات 85ب-154ب باللغة الفارسية، والصفحات 155أ-188أ باللغة العربية). النسخة الثانية من الديوان موجودة في مكتبة ملة اسطنبول، علي أميري. وهي مسجلة في قسم المصنفات الشعرية برقم الحصر 235 (الصفحات 1ب-68أ تركية، والصفحات 68ب-123أ فارسية، والصفحات 123ب-149أ دواوين عربية). (بكتاش 2016: 38-40). وفي كلتا النسختين، في بداية العمل مباشرةً، توجد عبارة "هذا هو ديوان سي زيبان، كتبه مفتي ماردين السيد عمر شوقي أفندي، أحد سكان ماردين". لذلك، من الضروري النظر إلى هذا العمل ليس كثلاثة دواوين مختلفة، بل كعمل/مجموعة واحدة يتم فيها تقديم القصائد المكونة من ثلاث لغات معًا تحت اسم Dîvân-ı Se-zebân، أي يتم دمج ثلاثة دواوين. لأن قسم "سبِبِ التليف" الذي جاء في البيت الشعري في بداية النسختين من "ديوان سيزبان" يعتبر تأكيدًا لذلك. رسالة الماجستير عن الديوان التركي (كانماز 2010)؛ تم إعداد رسالة دكتوراه (بكتاش 2016) عن الديوان الفارسي. ولم تجر حتى الآن أي دراسة علمية عن الديوان العربي. للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. “Şevkî، Ömer Şevkî”. قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Mehmet Sait ÇALKA
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum
Niteliği
Telif
Kaynakça
Bektaş, Ömer (2016).Ömer Şevkî ve Farsça Divanı.Doktora Tezi. Erzurum: Atatürk Üniversitesi.
Çalka, Mehmet Sait (2007). “Şuara Tezkirelerine Göre Mardinli Divan Şairleri”.Makalelerle Mardin IV, Önemli Simalar Dini Topluluklar.(ed. İbrahim Özcoşar), İstanbul: İmak Ofset Basım Yayın. 59-76.
Çalka, Mehmet Sait (2010). “Mardinli Ömer Şevki Efendi ve Türkçe Divânı”.Sûfî Araştırmaları - Sufi Studies, 1 (1): 49-60.
Kanmaz, Fatma Esra (2010).Ömer Şevki Mardinî ve Divanı.Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi.
Ömer Şevkî,Dîvân-ı Se-zebân.Milli Kütüphane. Milli Kütüphane Yazmalar Koleksiyonu. No. 7928.
Ömer Şevkî,Dîvân.Millet Kütüphanesi. Ali Emiri Manzum Eserler Bölümü. No. 235.
Yıldırım, İsmail (2020). “Mardinli Ömer Şevkî Efendi’nin ‘Yâ Muhammed Mustafâ’ Redifli Na‘tının Şerhi”,4. Uluslararası Mardin Artuklu Bilimsel Araştırmalar Kongresi 7-8 Ağustos 2020 Sosyal Bilimler Tam Metin Kitabı, Farabi Yayınevi. 336-348.
Atıf Bilgileri
ÇALKA, Mehmet Sait. "DÎVÂN / DÎVÂN-I SE-ZEBÂN (ŞEVKÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/divan-divan-i-se-zeban-sevki. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
