المؤلف
شكري، يوسف شكري (ت. ?/?-ö. 1292/1876)
تاريخ النشر
30/12/2022
الموضوع
أدب التكي – تعليق
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
serh-i-usuli-l-hadis-i-li-davudi-l-karsi-ala-risaleti-l-birgivi-sukri-tees-1362
التاريخ
1251/1835
ملاحظات
الشرح الذي كتبه داود الكرسيي (ت 1160/ 1747) بالعربية على عمل البرجوي (ت 981/ 1573) بعنوان رسالة في أصول الهادي، والحاشية المكتوبة بالعربية ليوسف شكري. أكمل المؤلف عمله في مصر عام 1251/1835. طُبع العمل في مطبعة أمير بإسطنبول في 11 شهر يوليو 1293/1876 وهو مُسجل في مجموعة إزميرلي إسماعيل حقي بمكتبة السليمانية رقم 450. لا توجد عناوين واضحة في هذا العمل المختصر، الذي يحتوي على المفاهيم الأساسية لطريقة الحديث. النص الأصلي بين قوسين. لم يقم يوسف شكري بتعليق النص بأكمله بنفس الحدة. تفسيراته تتعلق أكثر بالموضوعات التي يعتقد أنها غير مفهومة بشكل كافٍ. وكان يكتفي في بعض الأحيان بكتابة معنى كلمة مختصرة، أو عمل مؤلف، أو مؤلف العمل بشكل أكثر وضوحا. يبدأ يوسف شكري حاشيته بالبسملة والحمد لله. المسألة الأولى المذكورة في الحديث هي تعريف مصطلحات الحديث. شرح التكرير وأشباهه الواردة في النص، التعريف؛ ويستمر في شرح مصطلحات مثل المحدث والحافظ. ثم تأتي أحاديث المرفوع والمكتوب والمكتوب، وهي أنواع من الأحاديث بحسب مصدرها. وبعد تعريف مفهوم المعنى والشروح المرتبطة به، تم التأكيد على مصطلحات أنواع الحديث المتقطع، المنكئ، المعلق، المرسل، المعدل، النماذج حسب مكانة السنيد. وبعد أنواع الحديث الضعيف كالشاذ والمعلم والمنكر، تم توضيح مسألة تقسيم الحديث من حيث صحته. ويذكر الشروط التي يجب أن تتوفر في الراوي عند معالجة الحديث الصحيح؛ وفي هذا السياق، تتم الإشارة أيضًا إلى أنواع الأحاديث مثل الموضوع والحسن. يتم أيضًا تضمين مفاهيم مثل عزيز، والغريب، والمشهور، والفرد في العمل؛ وأخيرًا، تم ذكر بعض المسائل المهمة والدقيقة في مجال الروايات المسماة الشاذ والمنكر والصحيح والضعيف. المؤلف، الذي يُقال إنه يكن حبًا صادقًا للنبي منذ طفولته، كتب عمله عن هرتز. وختم بالصلاة على آل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن بعده. وفي نهاية العمل، قام يوسف شكري أيضًا بتضمين عريضة باللغة العربية عين فيها النبي شفيعًا. بالطبع، تم صياغة شرح يوسف شكري وفقًا لتعليق داود كارسي على عمل بيرجوي. وهذا هو السبب جزئيًا في أنه قدم توضيحات أكثر نسبيًا حول بعض القضايا، مثل عدالة الصحابة. ومن ناحية أخرى، فإن استشهاده بنماذج من الأحاديث في بعض المواضيع وتقييم صحتها من أبرز سمات شروحه. بالإضافة إلى ذلك، من المفهوم أن يوسف شكري كان له نفس آراء داود كارسي في جميع القضايا تقريبًا. ومع ذلك، فقد أعرب أيضًا عن اعتراضاته على القضايا التي فكر فيها بشكل مختلف قليلاً. يكتسب العمل أهمية لأنه أحد المصنفات المتعلقة بطريقة الحديث المكتوبة في الفترات الأخيرة من الدولة العثمانية. ومع ذلك، عند النظر إلى علوم الحديث لابن الصلاح (ت 643/ 1245) وبعض التعليقات عليه، والتي كانت من نقاط فاصلة في طريقة الحديث وشكلت محتوى المؤلفات اللاحقة، تجدر الإشارة إلى أن الخلاصة المذكورة لا تتضمن العديد من المواضيع التي تم تقييمها في نطاق الطريقة، وأنه لا توجد مناقشات كافية حول بعض المسائل. هناك نقطة ينبغي الاتصال بها بشأن العمل. نقطة أخرى هي أن هناك بعض الشكوك حول انتماء العمل المسمى رسالة في أصول الحديسي، والذي يعتقد أنه الأصل، إلى بيرجوي. ظهر العمل في المقدمة عندما كتب داود كارسي تعليقًا. ولم يتم تضمينه في أي كتاب تاريخ من قبل. ورغم أن داود كرسيي أدلى ببعض التصريحات وذكر أن الرسالة تخص بيرجوي، إلا أن يوسف شكري قال إن داود كرسيي قال: "هذا لم يقنعني ولا يقنع طلابي". لقد فهم الجملة المتعلقة بانتماء الرسالة إلى بيرجيفي؛ لكنه لم يعلق أكثر. هناك حاجة إلى مزيد من الدراسات التفصيلية لحل مشكلة الانتماء هذه. لا توجد دراسة تركز فقط على العمل. إلا أن إبراهيم سيلان (2008) أعد رسالة ماجستير ركزت على نقل وتقييم الأحاديث التي استخدمها يوسف شكري في مؤلفاته وكتب مقالاً (2020) أنتج عن هذه الرسالة. للاطلاع على سيرة المؤلف، انظر. “شكري، يوسف شكري”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Araş. Gör. Münevver Tiyek
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Tercüme
Kaynakça
Altuntaş, Mustafa Celil (2019). “Risâle fi Usûli’l-Hadîs’in İmam Birgivî’ye Aidiyeti”.Balıkesirli Bir İslam Âlimi: İmam Birgivî. 2: 345-350.
Saylan, İbrahim (2008).Yûsuf Sükrü Harpûtî ve Eserlerinin Hadîs Açısından Değeri. Yüksek Lisans Tezi. Elazığ: Fırat Üniversitesi.
Saylan, İbrahim (2020).“Yûsuf Şükrü Harpûtî’nin Hayatı ve Eserleri”.Fırat Üniversitesi Harput Araştırmaları Dergisi7(13): 87-123.
Yusuf Şükrî Harpûtî (1293).Şerh-i Usûli’l-Hadîs-i li Dâvûdi’l-Karsî ‘Alâ Risâleti’l-Birgivî. İzmirli İsmail Hakkı. No: 450.
Atıf Bilgileri
Tiyek, Münevver. "ŞERH-İ USÛLİ’L-HADÎS-İ Lİ DÂVÛDİ’L-KARSÎ ‘ALÂ RİSÂLETİ’L-BİRGİVÎ (ŞÜKRÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/serh-i-usuli-l-hadis-i-li-davudi-l-karsi-ala-risaleti-l-birgivi-sukri-tees-1362. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
