المؤلف
الحراكاني، أبو الحسن علي ب. أحمد (كفر) (ولد؟/٩٦٣-توفي/١٠٣٣)
تاريخ النشر
19/12/2021
الموضوع
نزل الأدب – النثر الصوفي
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
nuru-l-ulum
التاريخ
بعد 1033
ملاحظات
مؤلفات الشيخ أبو الحسن الحركاني في أصول التصوف. الهجري الرابع . العنوان الكامل للعمل، الذي يحتوي على مواعظ ونصائح وبعض أقوال وإشارات وأساطير الحركاني، الذي عاش في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن الخامس (أولوداغ 1998: 93)، هو بعنوان المنتخب من كتابي نور العلوم من كلامي الشيخ أبي الحسن الحركاني. يُفهم من عبارة "مختارة من نور العلوم" في العنوان أن العمل بأكمله غير متوفر. تتوفر هذه النسخة فقط، ومكان وجود العمل الأصلي غير معروف (تشيفتتشي يتي: 182، 185). بالإضافة إلى ذلك، لم يكتب هذا العمل الحركاني نفسه. وقد ثبت في المصادر أنه كتبها أحد تلامذته بعد وفاته. النسخة المخطوطة الوحيدة من العمل التي تتكون من مختارات موجودة في مكتبة المتحف البريطاني (Kantarcı 1997: 19). يأتي العمل برقم 249 تحت عنوان "حياة الأولياء والصوفيين" في المجلد الأول من العمل بعنوان "فهرس المخطوطات الفارسية في المتحف البريطاني"، من إعداد تشارلز ريو. ويتضمن الفهرس أيضًا معلومات عن المخطوطة (ريو 1879: 342). ويحتوي العمل، الذي يعد في المقدمة من حيث التصوف والأدب، على معلومات مهمة عن تعاليم الحراكاني وطريقته في التصوف. ينقسم الكتاب إلى عشرة فصول ذات مجلدات غير متساوية. لا يوجد أي اتصال منطقي بين الأقسام (çiftçi yty: 193). وفقاً لذلك؛ الجزء الأول؛ سؤال وجواب، الجزء الثاني؛ والموعظة والمشورة الجزء الثالث؛ هرتز. الأحاديث النبوية الجزء الرابع; صلى الله عليه وسلم، الفصل الخامس؛ ومناشدته لله الفصل السادس؛ حماسته الفصل السابع. إلهام القلوب، الفصل الثامن؛ النضال الفصل التاسع. قصة حياته الفصل العاشر؛ يتعلق الأمر بمعجزاته. ومن بين هذه الأقسام هرتز. أما الجزء الثالث الذي يحتوي على الأحاديث النبوية، فهو غير موجود في المصنف (سيفتسي: 194؛ كان 2014: 44). بيرثيلز عن العمل: "أهم ما يميز أسلوب هذا العمل هو بساطته غير العادية." قال ذبيح الله الصفا (1911-1999)، أحد الأدباء والمؤرخين المشهورين: "إن نور العلوم له أسلوب بسيط للغاية، سلس، حلو وجذاب" (شفتجي يتي: 200). وقد كُتب عام 1220، أي قبل سنة واحدة من وفاة فريد الدين العطار (ت 618/1221). ومن المعروف أنه أدرج بعض كلمات الحراكاني في كتابه الذي يحمل عنوان تزكير الأولياء (أولوداغ 2007: 592-640). بصرف النظر عن هذا، فإن أول دراسة عن العمل يرجع تاريخها إلى عام 1914. وفي العمل الذي يحمل عنوان "صوفيون الإسلام"، والذي كتبه رينولد ألين نيكلسون (1868-1945) باللغة الإنجليزية، تمت ترجمة وتقييم بعض أجزاء نور العلوم في الفصل الخامس من العمل المذكور، "القديسون والمعجزات" (Nicholson 2016: 107-130; Nicholson 1978: 115-119). وأجريت دراسة أخرى عن العمل في عام 1927. وقد نشر المستشرق الروسي إيفجيني إدواردوفيتش بيرثيلز (1890-1957) هذا العمل مع مقدمة في عام 1927. بالإضافة إلى ذلك، الجزء الثالث من مجلة إيران، الذي صدر في روسيا عام 1929 مع ترجمته الروسية. وقد نشر المجلد بعنوان "نور العلوم الجينية الشيخة أبو الحسن الخراكاني" في الصفحات 155-224. نُشر إجمالي سبعة وعشرين مقالاً لبيرثيلز، بما في ذلك هذا العمل، في عام 1965 في أكاديمية العلوم في طاجيكستان تحت عنوان الصوفية والأدب الصوفي. وقد ترجم سيروس إيزيدي نفس العمل إلى الفارسية ونشره تحت عنوان "الصوفية والأدب - ı تساففوفا" عام 1356. وطبع في طهران عام 1356. كتب عن العمل كتابي مينوفي في طهران عام 1353 هـ. في عام 1359 وعلى يد عبد الرفيع الحقيقة عام 1359 هـ. وهناك أيضًا أعمال منشورة في (شفتجي يتي: 182-183). يقدم عمل حقيقة معلومات مستفيضة خاصة عن حياة الحركاني وعقيدته ونظرته للعالم، كما يتم شرح مكانته وخدماته في الصوفية (Nagısoylu 2012: 361). إضافة إلى ذلك فإن أهمية العمل من حيث أنه يتضمن معلومات وصور جغرافية عن مدينة حركان ومقبرة الحراكاني (أيسر 2021: 245). في تركيا، عمل شينول كانتارجي وإبراهيم ألانكا وحسن جيفتشي في العمل. بالإضافة إلى ذلك، قام بتنظيم ندوة دولية خاصة بالحركاني في جامعة كافكاس عام 2012. وللاطلاع على السيرة الذاتية للمؤلف، انظر. “الحركاني، أبو الحسن علي بن أحمد (كفر)”. قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Reyhan Keleş
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Derleme
Kaynakça
Acer, Abdulrahman (2012). “Ebu’l-Hasan Harakânî Araştırmalarına Bibliyografik Bir Katkı Denemesi: ‘Eşsiz Ârif Ebu’l-Hasan Harakânî’nin Benzersiz Eseri Nûru’l-Ulûm ve Onun Hâl, Eser ve Fikirleri’ İsimli Eserin Tanıtımı: Nâşir: Abdürrefî Hakîkat (İntişârât-ı Kitâbhâne-i Behcet, 10. Baskı, 1390)”.I. Uluslararası Harakanî Sempozyumu Bildiriler Kitabı. Kars: Kars Kafkas Üniversitesi Ebu’l-Hasan Harakanî Uygulama ve Araştırma Merkezi Seyyid Ebu’l-Hasan Harakani Vakfı Yay. 245-252.
Can, Ayfer (2014). “Ebu’l-Hasan Harakânî’nin Hayatı ve Eserleri”.Harakânî Dergisi.1: 33-48.
Çiftçi, Hasan (yty).Şeyh Ebü’l-Hasan-i Harakânî (r.a.) I (Hayatı, Çevresi, Eserleri ve Tasavvufî Görüşleri) Nûru’l-ulûm ve Münâcât’ı (Çeviri-Açıklama-Metin). Kars: Şehit Ebü’l-Hasan Harakânî Derneği Yay.
Kantarcı,Şenol (1997).Nûru’l-ulûm eş-Şeyh es-Seyyid Ebu’l-Hasan Harakânî. Kars: Ebü’l-Hasan Harakânî Derneği Yay.
Nagısoylu, Möhşün (2012). “Asrar At-Tovhid Eserinde Ebu’l-Hasan Harakani”.I. Uluslararası Harakanî Sempozyumu Bildiriler Kitabı. Kars: Kars Kafkas Üniversitesi Ebu’l-Hasan Harakanî Uygulama ve Araştırma Merkezi Seyyid Ebu’l-Hasan Harakani Vakfı Yay. 360-366.
Nicholson, Reynold Alleyne (1978).İslâm Sûfîleri (The Mistics of Islam). (çev. M. Dağ, K. Işık, R. Fığlalı, A. Şener, R. Ayas ve İ. Kayaoğlu). Ankara: Kültür Bakanlığı Yay.
Nicholson, Reynold Alleyne (2016).The Mistics of Islam. Kaliforniya: Mt. San Antonio Koleji.
Rieu, Charles (1879).Catalogue of the Persian Manuscripts in the British Museum. C. 1. London.
Uludağ, Süleyman (1998). “Harakânî”.Diyanet İslam Ansiklopedisi. C. 16. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay. 93-94.
Uludağ, Süleyman (2007).Feridüddîn Attâr Evliya Tezkireleri. İstanbul: Kabalcı Yay.
Atıf Bilgileri
Keleş, Reyhan. "NÛRU’L-ULÛM (HARAKÂNÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/nuru-l-ulum. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
