I'CAZÜ'L-BEYÂN FÎ TEFSÎRI ÜMMI'L-KUR'ÂN (SADREDDÎN KONEVÎ)

Name: I'CAZÜ'L-BEYÂN FÎ TEFSÎRI ÜMMI'L-KUR'ÂN (SADREDDÎN KONEVÎ)
Author: كونوي، صدر الدين (ت. 673/ 1274)

العنوان	I'CAZÜ'L-BEYÂN FÎ TEFSÎRI ÜMMI'L-KUR'ÂN (SADREDDÎN KONEVÎ)
المؤلف	كونوي، صدر الدين (ت. 673/ 1274)
تاريخ النشر:	08/11/2022
الموضوع	أدب التكية - عمل أخلاقي ديني-صوفي
النوع	كتاب
اللغة	العربية
رقمي	لا
مخطوط	لا
المكتبة:	قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل	i-cazu-l-beyan-fi-tefsiri-ummi-l-kur-an-sadreddin-konevi
التاريخ	القرن الثالث عشر
ملاحظات	ويعد كتاب صدر الدين كونيفي (ت 673/ 1274) من أضخم الأعمال التي تناول فيها القضايا الأساسية للميتافيزيقا الصوفية في إطار تفسير سورة الفاتحة. في العمل الذي اسمه الكامل إيكازول البيان في تليفي أم القرآن، يكشف كونيفي عن جميع وجهات نظره الرئيسية بالتفصيل. يتكون العمل من جزأين رئيسيين. في الفصل الأول الذي يحمل عنوان "مقدمة عامة"، والذي يتوافق مع نصف الكتاب تقريبًا، يذكر كونيفي أولاً الغرض من كتابة العمل. وفي هذا الصدد، يهدف كونيفي، الذي يلفت الانتباه إلى أن سورة الفاتحة هي خلاصة القرآن، إلى الكشف عن الخصائص العامة لخطاب الله للإنسان من خلال مناقشة طبقات معاني القرآن لأنه يحتوي على جميع الحقائق. في هذا الصدد، يتطرق كونيفي أيضًا إلى موضوعات وأسلوب العمل، وفي هذا القسم يشرح بشكل أساسي مسألة طريقة المعلومات. وفي هذا السياق، بحسب كونيفي، هناك طريقتان أساسيتان للوصول إلى الحقيقة: أحدهما هو طريق الإثبات، وهو ما يعبر عن الجهد المبذول للوصول إلى الحقيقة بناءً على الأدلة والمقارنات النظرية، والثاني هو طريق الملاحظة، الذي يقوم على مبادئ تنقية القلب وتقوية النفس واتباع الله. ويدرج كونيفي انتقادات الفلسفة الموجودة في أعماله الأخرى بمزيد من التفصيل هنا، حيث يرى أن الأساليب العقلانية البحتة غير كافية للوصول إلى الحقيقة ويبين أسباب ذلك. بالإضافة إلى ذلك، كما هو موضح في الحديث، فإن كل آية لها أربع طبقات من المعنى: الظاهر، والباطن، والحد، والمطلة؛ وذكر أن كل طبقة من هذه الطبقات تحتوي على معاني تتعلق بعالم الحواس والأمثلة والأرواح ومستوى أعيان ثابت، ويتطرق كونيفي أيضًا إلى معاني الحروف والأسماء الإلهية في سورة الفاتحة. أما الجزء الثاني من العمل فيتضمن تفسير سورة الفاتحة. وفي شرح كل آية تحت قسم مستقل، يشير كونيفي إلى أن هذه السورة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء، أولها لله، والثاني للعبد، والثالث لكل من الله والعبد، كما جاء في الحديث القدسي. وفي نطاق الأجزاء التابعة لله، يركز حمد على ظهور الله للأشياء الموجودة على مستويات مختلفة، بدءًا من المفاهيم والأسماء الإلهية مثل الله، الرب، الرحيم، الرحيم، الملكية والمسئولية. وفي الجزء الثاني الخاص بالعبد، يوضح العلاقة بين الله والإنسان في إطار العلاقة بين الأعمال والعبادات. وفي الجزء الثالث يركز على مفاهيم مثل الصلاة والسعادة والتمرد والغضب في إطار طلبات العباد من الله. ناقش كونيفي بشكل موسع نظرية الأسماء الإلهية في هذا الكتاب، وأشار إلى قضايا مثل علامات نهاية العالم ومجيء المهدي في مناسبات مختلفة. نُشر العمل تحقيقاً لعبد القادر أحمد عطا (القاهرة، 1970)، وترجمه أكرم دميرلي إلى اللغة التركية تحت اسم تفسير سورة الفاتحة (إسطنبول، 2002). للاطلاع على السيرة الذاتية للمؤلف، انظر "كونيفي، صدر الدين"، قاموس أسماء الأدب التركي،
ISBN	978-9944-237-87-1
Madde Yazarı	Prof. Dr. EKREM DEMİRLİ
Alfabesi	Arap
Yapısı	Mensur
Niteliği	Telif
Kaynakça	Demirli, Ekrem (2008). “Sadreddin Konevî”,TDV İslâm Ansiklopedisi.İstanbul. 35: 420-425. Demirli, Ekrem (2015).Sadreddin Konevî’de Bilgi ve Varlık.İstanbul: Kapı Yay. Sadreddin Konevî (2014).Fâtiha Suresi Tefsiri: İ‘câzü’l-beyân fî te’vîli’l-ümmi’l-Kur’ân.(çev. E. Demirli). İstanbul: Kapı Yay.
Atıf Bilgileri	DEMİRLİ, EKREM. "İ'CâZÜ'L-BEYÂN FÎ TEFSÎRİ ÜMMİ'L-KUR'ÂN (SADREDDİN KONEVÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/i-cazu-l-beyan-fi-tefsiri-ummi-l-kur-an-sadreddin-konevi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].

عرض في المصدر قاموس أعمال الأدب التركي قاموس أعمال الأدب التركي - محرك بحث المخطوطات العثمانية

قاموس أعمال الأدب التركي

I'CAZÜ'L-BEYÂN FÎ TEFSÎRI ÜMMI'L-KUR'ÂN (SADREDDÎN KONEVÎ)

المؤلف كونوي، صدر الدين (ت. 673/ 1274)

تاريخ النشر 08/11/2022

الموضوع أدب التكية - عمل أخلاقي ديني-صوفي

النوع كتاب

اللغة العربية

رقمي لا

مخطوط لا

المكتبة قاموس أعمال الأدب التركي

رقم السجل i-cazu-l-beyan-fi-tefsiri-ummi-l-kur-an-sadreddin-konevi

التاريخ القرن الثالث عشر

ملاحظات ويعد كتاب صدر الدين كونيفي (ت 673/ 1274) من أضخم الأعمال التي تناول فيها القضايا الأساسية للميتافيزيقا الصوفية في إطار تفسير سورة الفاتحة. في العمل الذي اسمه الكامل إيكازول البيان في تليفي أم القرآن، يكشف كونيفي عن جميع وجهات نظره الرئيسية بالتفصيل. يتكون العمل من جزأين رئيسيين. في الفصل الأول الذي يحمل عنوان "مقدمة عامة"، والذي يتوافق مع نصف الكتاب تقريبًا، يذكر كونيفي أولاً الغرض من كتابة العمل. وفي هذا الصدد، يهدف كونيفي، الذي يلفت الانتباه إلى أن سورة الفاتحة هي خلاصة القرآن، إلى الكشف عن الخصائص العامة لخطاب الله للإنسان من خلال مناقشة طبقات معاني القرآن لأنه يحتوي على جميع الحقائق. في هذا الصدد، يتطرق كونيفي أيضًا إلى موضوعات وأسلوب العمل، وفي هذا القسم يشرح بشكل أساسي مسألة طريقة المعلومات. وفي هذا السياق، بحسب كونيفي، هناك طريقتان أساسيتان للوصول إلى الحقيقة: أحدهما هو طريق الإثبات، وهو ما يعبر عن الجهد المبذول للوصول إلى الحقيقة بناءً على الأدلة والمقارنات النظرية، والثاني هو طريق الملاحظة، الذي يقوم على مبادئ تنقية القلب وتقوية النفس واتباع الله. ويدرج كونيفي انتقادات الفلسفة الموجودة في أعماله الأخرى بمزيد من التفصيل هنا، حيث يرى أن الأساليب العقلانية البحتة غير كافية للوصول إلى الحقيقة ويبين أسباب ذلك. بالإضافة إلى ذلك، كما هو موضح في الحديث، فإن كل آية لها أربع طبقات من المعنى: الظاهر، والباطن، والحد، والمطلة؛ وذكر أن كل طبقة من هذه الطبقات تحتوي على معاني تتعلق بعالم الحواس والأمثلة والأرواح ومستوى أعيان ثابت، ويتطرق كونيفي أيضًا إلى معاني الحروف والأسماء الإلهية في سورة الفاتحة. أما الجزء الثاني من العمل فيتضمن تفسير سورة الفاتحة. وفي شرح كل آية تحت قسم مستقل، يشير كونيفي إلى أن هذه السورة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء، أولها لله، والثاني للعبد، والثالث لكل من الله والعبد، كما جاء في الحديث القدسي. وفي نطاق الأجزاء التابعة لله، يركز حمد على ظهور الله للأشياء الموجودة على مستويات مختلفة، بدءًا من المفاهيم والأسماء الإلهية مثل الله، الرب، الرحيم، الرحيم، الملكية والمسئولية. وفي الجزء الثاني الخاص بالعبد، يوضح العلاقة بين الله والإنسان في إطار العلاقة بين الأعمال والعبادات. وفي الجزء الثالث يركز على مفاهيم مثل الصلاة والسعادة والتمرد والغضب في إطار طلبات العباد من الله. ناقش كونيفي بشكل موسع نظرية الأسماء الإلهية في هذا الكتاب، وأشار إلى قضايا مثل علامات نهاية العالم ومجيء المهدي في مناسبات مختلفة. نُشر العمل تحقيقاً لعبد القادر أحمد عطا (القاهرة، 1970)، وترجمه أكرم دميرلي إلى اللغة التركية تحت اسم تفسير سورة الفاتحة (إسطنبول، 2002). للاطلاع على السيرة الذاتية للمؤلف، انظر "كونيفي، صدر الدين"، قاموس أسماء الأدب التركي،

ISBN 978-9944-237-87-1

Madde Yazarı Prof. Dr. EKREM DEMİRLİ

Alfabesi Arap

Yapısı Mensur

Niteliği Telif

Kaynakça Demirli, Ekrem (2008). “Sadreddin Konevî”,TDV İslâm Ansiklopedisi.İstanbul. 35: 420-425. Demirli, Ekrem (2015).Sadreddin Konevî’de Bilgi ve Varlık.İstanbul: Kapı Yay. Sadreddin Konevî (2014).Fâtiha Suresi Tefsiri: İ‘câzü’l-beyân fî te’vîli’l-ümmi’l-Kur’ân.(çev. E. Demirli). İstanbul: Kapı Yay.

Atıf Bilgileri DEMİRLİ, EKREM. "İ'CâZÜ'L-BEYÂN FÎ TEFSÎRİ ÜMMİ'L-KUR'ÂN (SADREDDİN KONEVÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/i-cazu-l-beyan-fi-tefsiri-ummi-l-kur-an-sadreddin-konevi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].