المؤلف
آهي إفرين، ناصر الدين شيخ ناصر الدين (و. ٥٦٦/١١٧١ - المتوفى ٦٥٣/١٢٦١)
تاريخ النشر
04/05/2022
الموضوع
الأدب التكي - العلوم الإسلامية
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
letaif-i-giyasiyye-ahi-evren
التاريخ
903-904/1498 (تاريخ النسخ)
ملاحظات
تُعرف مجموعة العقائد والأعمال والأخلاق، المعروفة بـ Let'if'l Gıyâsiyye، بـ Let'ifu'l Gıyâsiyye، لأن آهي إفرين، العالم المتميز الذي حمل اسمه ونفوذه إلى يومنا هذا مع منظمة آهي التي أسسها في الأناضول، ساهم بشكل كبير في تكوين التراث الإسلامي من حيث الثقافة والأخلاق والاقتصاد، وخدم الإسلام بالأعمال التي كتبها، قدمها إلى جياس الدين. كيخسرو الأول، أحد سلاطين الأناضول السلاجقة. ومن أعماله التي تتناول العلوم الإسلامية ككل. لطائف جمع كلمة لطيفة، تعبر عن المشاعر الرقيقة والجميلة والممتعة في البنية الروحية للإنسان. ذكر المؤلف في صفحة عنوان النسخة السليمية أنه أطلق على العمل اسم "لطيف الجياسية" لأنه كتبه باللغة الفارسية في قونية وقدمه إلى جياست الدين كيخسرو الأول. وقد أعد آهي إيفرين عمله "لطيف الجياسية" في أربعة أجزاء وذكر ذلك بوضوح في بداية المجلد الأول. ويمكن القول أن تكوين العمل يهدف إلى جمع العلوم الإسلامية المكونة من الإيمان والعمل والأخلاق ككل. يحتوي العمل، المكتوب باللغة الفارسية، على آيات من القرآن الكريم وعبارات عربية، وهي مكتوبة بالحبر الأحمر. ونتيجة للبحث، تم تحديد المجلد الأول فقط من العمل المكون من أربعة مجلدات. ولم يتم العثور على مجلدات أخرى بعد. تم إجراء تقييمات للعمل في ضوء المعلومات الواردة في المجلد الأول. وفي المجلد الأول الذي يتناول علم الاعتقاد بشكل عام، يتضمن عناوين مختلفة تتعلق بموضوع الاعتقاد. وتسمى العناوين الفرعية للأبواب بمقالات، والعناوين الفرعية للمقالة تسمى أبواب أو باب، وتسمى العناوين الفرعية للأبواب بأسماء مختلفة مثل برهان، فيسيه، دليل، نيف. وتسمى عناوينها الفرعية بأسماء مختلفة مثل المقدمة والصفة والحكمة والمنفعة (بلجيلي 2018: 84). توجد نسختان من المجلد الأول للعمل في تركيا. هؤلاء؛ مكتبة متحف قونية مولانا مرقمة 1727 وتحتوي على 182 صفحة. والآخر هو؛ مكتبة أدرنة السليمية للمخطوطات رقم. رقمها 233 وتتكون من 102 ورقة. يبدأ العمل بطريقة تُعرف بالأسلوب الكلاسيكي، وهي البسملة والهمدلة والسالفلة. وفي حمد الله ذكر تفرد صفاته وفوائده. وفي الجزء الأخير من الصفحة الثانية، ينتقل المؤلف إلى قسم سالفيلي، حيث يمتدح سلطان ذلك الوقت دون أن يسميه. يذكر آهي إيفرين أن الغرض من كتابة عمله في البداية هو "تقديمه كهدية للأصدقاء". أثناء تعبيره عن ذلك، يقدم أولاً النص العربي للحديث الذي يشجع على تقديم الهدايا، ثم يقدم تفسيره الفارسي، مشيرًا إلى ضرورة تقديم الهدايا للأصدقاء، ويذكر أنه جمع سنوات معرفته وخبرته في هذا الكتاب وأعطاه لأصدقائه كهدية (Evren 1498: v.1b-2a). من حيث المحتوى، العمل؛ وقدم في المجلد الأول علم العقيدة الذي يشمل الإيمان وشروطه التي هي أساس العلوم الإسلامية. في المجلد الثاني؛ اهتم بعلم الفقه الذي يشمل الجانب العملي من العلوم الإسلامية. في المجلد الثالث؛ ودرس علم الأخلاق الذي يجعل الإيمان والعمل عادة. أما المجلد الرابع فقد تناول موضوعات الصلاة وشروطها. وهذا المجلد موجود في نسخة السليمية باسم "علم الفقه"، "أسرار علم الفقه". وقبل شرح المواضيع يدعو المؤلف الله أن يكون هذا الكتاب نافعاً وأن يبتعد عن النفاق والرياء. حرص آهي إيفرين على فهم أفضل للمواضيع التي ناقشها في عمله من خلال إثباتها بالآيات ونصوص الأحاديث، وأضاف عمقًا إلى عمله من خلال الاقتباس من التوراة والزبور والكتاب المقدس أثناء شرح بعض المواضيع. جميع الاقتباسات باللغة العربية ومعظمها مختصرة. وتمت ترجمة النصوص العربية إلى الفارسية مع التوضيحات وبيان معانيها. نقل المؤلف في العمل وجهة نظره في العلوم الإسلامية، وهدف مع ترتيب المواضيع إلى تدريس العلوم والطريقة الواردة في حديث جبريل. لأن سطر الموضوع يكاد يكون مطابقا لحديث جبريل. على سبيل المثال، السؤال "ما هو الإيمان؟" في حديث جبريل . الجواب على سؤال ما هو الإسلام/العمل؟ موجود في المجلد الأول. الجواب على سؤال ما هو الخير/الأخلاق؟ موجود في المجلد الثاني. إجابة السؤال موازية للموضوع الذي تناوله المجلد الثالث. وبهذه المواضيع يوحي المؤلف بأنه أعدها للإجابة عن الأسئلة الواردة في حديث جبريل (بلجيلي 2018: 92). للاطلاع على السيرة الذاتية لآهي إفرين، انظر. "آهي إيفرين، ناصر الدين شيخ ناصر الدين". معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Mehmet Ünal
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Ahi Evren (1498).Kitabu Letaifi’l-Gıyasiyye.Konya Mevlana Müzesi Kütüphanesi Nr.1727 .
Ahi Evren (?).Kitabu Letaifi’l-Gıyasiyye.Edirne Selimiye Yazma Eser Kütüphanesi Nr. 233.
Bayram, Mikail (1991). Ahi Evren ve Ahi Teşkilatı’nın Kuruluşu.Konya Damla Matbaası.
Bilgili, İsmail (2018).“Ahi Evren’in Letâifu’l-Gıyâsiyye Eseri ve Değerlendirmesi”.Necmettin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi.45: 75-94.
Atıf Bilgileri
Ünal, Mehmet. "LETÂİF-İ GİYÂSİYYE (AHİ EVREN)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/letaif-i-giyasiyye-ahi-evren. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
