المؤلف
علي أم ولد زاده علي أفندي (و. 930/1523 - ت. ذو الحجة 980/أبريل/مايو 1573)
تاريخ النشر
30/03/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان – قضايا دينية عقائدية
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
risale-i-seyfiyye-ali
التاريخ
?/?
ملاحظات
رسالة نثرية عربية كتبها أم ولد زاده علي أفندي بشخصية السيف. نسخة الرسالة موجودة ضمن الصفحات 145ب-147أ من المخطوطة المسجلة في المكتبة العامة لمقاطعة توكات 60 هونج كونج 25/16. كتب المؤلف هذه الأطروحة مع هرتز. وقد كتبها لتكون سبباً لشفاعة النبي ونجاته، ولتكون سبباً لبلوغ الدرجات العليا؛ هرتز النملة. بمثل هذا الموقف المتواضع مثل تقديم ساق جندب لسليمان كهدية وإضافة طبقة من القطران إلى المحيط، هرتز. وأهداها إلى مقام النبي الرفيع. رسالة السيفية هي نص يحتوي على العديد من الآيات. الخامل والنشط معا. بالإضافة إلى المتواضع والمطرف سيسي، تم استخدام المسار سيسي، الذي يجعل النص أثقل نسبيًا بسبب الكلمات المختارة لضمان وحدة الوزن والقافية بين أكثر من كلمة مقابلة، في النص أيضًا. سيف في العمل؛ فهو يشبه الحاكم الذي يملك كل الأمور في يديه، مثل السفاح (أبو العباس السفاح ت 754) وتيمور (ت 1405)؛ ويصور على أنه البطل الكريم الشجاع، شديد الغضب، حاد اللسان، يحرر العبيد، ويقدم كدليل يمنح الثقة للمسلمين، ويثبت هلاك الكفار. وبالإشارة إلى مراحل بنائه، يذكر أن وجه السيف صافي كالماء وأعماله مشتعلة كالنار. وفي مدح السيف تقول سورة الحديد: "وأنزلنا الحديد فيه قوة عظيمة ومنافع للناس". وحديث «الجنة تحت ظل السيوف» (البخاري، الجهاد 112) مشار إليه في الآية الخامسة والعشرين. علاقة السيف بعناصر كالنار والماء والجبال؛ يتم تصويرها على أنها رقيقة وأنيقة وخفيفة. مصدر الحادث والمصير. إن قضايا مثل اعتباره مصدر النفع والضرر هي انعكاس لاندماج المفاهيم حول السيف، الذي كان يعتبر مقدسًا وكان له مكانة مهمة في العالم العقلي للأتراك قبل الإسلام، مع الثقافة الإسلامية (Ögel 1948:458, Akkurt 2018:91). للاطلاع على السيرة الذاتية للمؤلف، انظر. "علي أم ولد زاده علي أفندي". قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Araş. Gör. Cihat Ekiz
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Akkurt, Kemal (2018). “Türk Kültüründe Kılıcın Kutsallığı”.Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi7: 89-104.
İbn Manzûr (1956). 9.C.Lisânü’l-Arab. Beyrut: Dâru Sâdır.
Ögel, Bahaeddin (1948). “Türk Kılıcının Menşei ve Tekâmülü Hakkında”.Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Dergisi6 (5): 431-460.
Ümm-i Veled-zâde Ali Efendi.Risâle-i Seyfiyye. Tokat İl Halk Kütüphanesi. No. 60 Hk 25/16. vr. 145b-147a.
Atıf Bilgileri
Ekiz, Cihat. "RİSÂLE-İ SEYFİYYE (ALİ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risale-i-seyfiyye-ali. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
