المؤلف
هدايي، عزيز محمود (ت. ٩٤٨/ ١٥٤١ - أو. ١٠٣٨/١٦٢٨)
تاريخ النشر
03/08/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان - عملية seyrü ü sülûk
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
vakiat-et-tiru-l-mesbuk-el-mustemilu-ma-cera-mine-t-taifi-fi-esnai-s-suluk-hudayi
التاريخ
987/1579
ملاحظات
وهو أحد أعمال الهدائي، يتحدث عن الأحداث التي عاشها، والأحداث التي وقعت، والأحلام التي راودته خلال السنوات الثلاث منذ لحظة انتسابه إلى الفتح (984/ 1576) حتى خلافته (987/ 1579)، ويتضمن الأحاديث التي سمعها من شيخه عن الحقائق الإلهية وأسرار الأمر. الاسم الكامل للعمل هو: Kelimât âliye galiye an't-tibri'l-meskûk câriye beyne Hadreti'ş-Şeyh ve beyne hâza'l-fakîr fî esnâi's-sülûk. يكشف هذا الاسم بوضوح عن محتوى العمل: كلمات ذات قيمة عالية على شكل "ذهب مسكوك" جرت بين الشيخ فتحاد وهداي في عهد سلوك. لقد سجلها على شكل روزنامه/مذكرات واحتفظ بالملاحظات أثناء أسفاره التي استمرت لمدة ثلاث سنوات. وبانتهاء أعمال الكتابة يوم الجمعة 9 شوال 987/ 29 نوفمبر 1579، ظهر عمل عربي في 3 مجلدات. إن حقيقة كتابة التواريخ بالشهر واليوم والسنة أثناء كتابة العمل أعطت العمل ميزة يومية كاملة. بعد حصوله على تعليم مدرسي جيد، عمل هدايي قاضيًا وأستاذًا لفترة. قادته معرفته العلمية وخبرته المهنية وقربه من الصوفية إلى تسجيل ما سمعه من شيخه بعناية. ومن المعلوم أن أوفتادي وجه تلاميذه إلى الذكر والزهد والعبادة والطاعة في الفترة الأولى من سلوكه. وفي الأزمنة التالية تحولت الأحاديث بينهم إلى موضوعات حكيمة مثل الملكية، والمملكة، والعرش، وثمانية عشر ألف عالم، والكشف، والمعجزة، والمرتبة، والدولة، والبدع، والبكاء، والسكر، والسحو، والاتحاد، والتجلي، والحب، والمودة، والتوحيد، والملاحظة ووحدة الوجود. يتم شرح موضوعات الوحدة والتعدد هنا وهناك من خلال تضمين أفكار الصوفية مثل بايزي البسطامي، الحلاق منصور، كونيد البغدادي، عبد القادر الجيلاني، ابن عربي، مولانا جلال الدين الرومي، وصدر الدين كونوي. وكنتيجة طبيعية لكون الهدائي طالبًا في المدرسة، فقد تم أيضًا ذكر علوم مثل التفسير والحديث والفقه والسيرة. وهذا العمل مهم ليس فقط من الناحية الصوفية ولكن أيضًا من الناحية التاريخية لأنه يتحدث عن الناس والأحداث في ذلك الوقت. وخاصة للأشخاص الذين رآهم الهدايي وعرفهم وشهد عليهم حتى ذلك الوقت؛ إنه مهم من حيث المعلومات التي يقدمها عن مسقط رأسه وأفراد عائلته ومعلميه، مثل كوتشيسار، حيث ولد، وسيفيريهيسار، حيث نشأ. من الممكن أيضًا العثور على معلومات حول السمات الأساسية لطائفة السلفيتية التي وصفها أوفتاد لهديي. من وجهة النظر هذه، يمكن اعتبار الواكيات عملاً مشتركًا للشيخ وأهم الخليفة الذي قام بتدريبه. وفي هذا الصدد، يمكن اعتبار فاكيت أول مصدر مكتوب لكتاب السلفيتية. الموضوع الأكثر أهمية في مذكرات الهدايي، المسمى بالوكايات، هو الأحلام. هدايي يشرح لشيخه الأحلام التي راودته؛ يريد منه أن يفسر ذلك. تعلم أوفتادي أسرار تفسير الأحلام من شيخه خضر ديدي، ففسر أحلام هداي بجدارة وعلمه هذه المعرفة. ولعل قدرة الهدايي على تفسير أحلام السلاطين اللاحقين وأتباعهم بجدارة ترجع إلى أنه تعلم هذا العلم جيدًا من شيخه في هذه الفترة. وبالإضافة إلى الأحلام، تتضمن الواكيات أيضًا تمثيلات، وهي رؤية الحقائق التي تنعكس من عالم الأمثلة بأشكال وأشكال مختلفة. وعلى الرغم من أن الأحلام ترى أثناء النوم، إلا أن التمثيل يرى أثناء اليقظة أو بين النوم واليقظة. كلا الحلم والتمثيل يحتاجان إلى تفسير. أثناء رواية وتفسير المواضيع في واكيات، بالإضافة إلى الآيات والأحاديث والصحابة وأساطير الأولياء، أشعار شعراء النزل مثل يونس، نسيمي، أشرف أوغلو، روسيني؛ ويُلاحظ أيضًا أنه تم تضمين الأبيات الفارسية لشعراء صوفيين مثل مولانا وشيخ سعدي. والطريقة التي يتبعها فاكيات في شرح الأحوال والمراتب الصوفية هي إثراء الأحوال والمراتب بما يناسبها من أساطير الأنبياء والصحابة والأولياء. وفي فاكيات نجد أيضًا قصائد تركية منقولة من ديوان الشيخ الذي يتغنى بمفاهيم وحدة الوجود: تعال يا من بنى مدينة قلبي، يا من جعل ثمانية عشر ألف عالم خاضعة لأمرك، يا من أطاح بي من خرابه وأطلقني إلى هذه الأقاليم. لقد سرقت قلبي وأخذت عقلي. الذي يجنونني يقطع جبال وجودي الذي يجعلني أشعر بالحرية (Vâkıât, H. Selimağa – Hüdâyî 249 vr. I/7a) أقدم نسخة من Vâkıât مسجلة في Hacı Selim Ağa Hüdâyî 250. هذه النسخة، التي ذكر أنها خط المؤلف في السجل، مكتوبة بخط التعليق بدون النقاط ويتكون من مجلدين. ومع ذلك، عند المقارنة مع النسخ الأخرى، فمن المفهوم أن العمل يتكون من 3 مجلدات وأن مجلدًا واحدًا من هذه النسخة مع سطر المؤلف مفقود. وقد قامت مؤسسة المخطوطات التركية مؤخراً بإعداد "وثائق" للنشر في 3 مجلدات، مع مقارنة النسخ، وما زالت ترجماته إلى التركية مستمرة. المجلد الأول من المجلدات الثلاثة باللغة العربية يقع في 986 صفحة، والثاني في 820 صفحة، والثالث في 822 صفحة. النسخ: الحاج سليم آغا هدايي 249، الحاج سليم آغا 574؛ بايزيد ولي الدين أفندي 1857-1860؛ السليمانية معقود بابا 372؛ السليمانية إسعد أفندي 1792-1793؛ السليمانية خالد أفندي 323؛ السليمانية حكيم أوغلو علي باشا 516؛ السليمانية لالا اسماعيل 235; السليمانية مهريشة سلطان 188؛ السليمانية رشيد أفندي 400، 493؛ الشهيد السليمانية علي باشا 1450-1451؛ السليمانية عاطف أفندي 1518; بورصة إينيبي مخطوطة Ktp. الجامع الكبير (الجامع الكبير) 1753؛ مكتبة خزانة توبكابي 239؛ مكتبة مخطوطات كاستامونو. المرسوم بقانون 3677/06. تمت ترجمة Vâkıât جزئيًا بواسطة محمد معز الدين كلفيتي في أقسام مختارة مباشرة بعد وفاة هدايي. تم نشر هذه الترجمة من قبل زهرة غوكمان شاكر تحت اسم "Hüdayi'nin Vakıat-ı Üftade Tercümesi" (Eflatun Kitap، 2021). نسخ الترجمةSüleymaniye Düğümlü Baba 372; السليمانية إسعد أفندي 1463؛ السليمانية الحاج محمود أفندي 3119; السليمانية هاشم باشا 16؛ السليمانية إبراهيم أفندي 412/516؛ السليمانية لاليلي 1593/8؛ السليمانية مهريشة سلطان 188، 253/6؛ السليمانية بيرتيف باشا 417/1، 619؛ السليمانية الشازلية 159/4؛ اهداءات مخطوطات السليمانية 3376/3؛ الأمة ك.ت.ب. علي الأميري ١٣٣٦/٢؛ الحاج سليم آغا هداي 483؛ بايزيد ولي الدين أفندي 1793 للاطلاع على سيرة المؤلف، انظر. “هداي، عزيز محمود”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Prof. Dr. Hasan Kamil YILMAZ
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Bahadıroğlu, Mustafa (2003).Vakiat-i Hüdayi'nin Tahlil ve Tahkiki (I. cilt). Doktora Tezi. Bursa: Uludağ Üniversitesi.
Çakır, Zehra Gökmen (2021).Hüdayi’nin Vakıat-ı Üftade Tercümesi. İstanbul: Eflatun Kitap.
Çetin, Hilal (2017).Vâkıât-ı Hüdâyî'nin tahlîl ve tahkîkî (17 Ramazan 986/30 Rebiü'l ahir 987). Yüksek Lisans Tezi. Kayseri: Erciyes Üniversitesi.
Ekici, Hacer (2017).Vâkıât-ı Hüdâyî'nin tahlîl ve tahkîki(1 rabîu'l-âhir-9 şevvâl/987). Yüksek Lisans Tezi. Kayseri: Erciyes Üniversitesi.
Ertan, Mehmet Emin (2001).Aziz Mahmud Hüdâyi. İstanbul: Şule Yayınları.
Nalbat, Mustafa (2017).Vâkıât-ı Hüdaî’nin Tahlil ve Tahkiki (II. cilt). Kayseri: Erciyes Üniversitesi.
Şenocak, Kemaleddin (1970).Kutb-ul Ârifîn Seyyid Aziz Mahmud Hüdâyî (k.s) Hayatı-Menakıbı-Eserleri. İstanbul: İslam Neşriyatı.
Tezeren, Ziver (1984).Seyyid Azîz Mahmûd Hüdâyî Hayâtı, Şahsiyeti, Tarîkatı ve Eserleri. İstanbul: Edebiyat Fakültesi Basımevi.
Yılmaz, Hasan Kamil (1991). “Aziz Mahmud Hüdâyî”.İslam Ansiklopedisi. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. C.4. 338-340.
Yılmaz, Hasan Kamil (2007).Azîz Mahmûd Hüdâyî Hayatı- Eserleri- Tarîkati. İstanbul: Erkam Yayınları.
Yılmaz, Hasan Kamil (2016).Azîz Mahmûd Hüdâyî. Ankara: DİB Yayınları.
Atıf Bilgileri
YILMAZ, Hasan Kamil. "VÂKIÂT (ET-TİRÜ’L-MESBÛK EL-MÜŞTEMİLÜ MÂ-CERÂ MİNE’T-TÂİFİ Fİ-ESNÂİ’S-SÜLÛK) (HÜDÂYÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/vakiat-et-tiru-l-mesbuk-el-mustemilu-ma-cera-mine-t-taifi-fi-esnai-s-suluk-hudayi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
