المؤلف
كونوي، صدر الدين (ت. 673/ 1274)
تاريخ النشر
08/11/2022
الموضوع
أدب التكية - عمل أخلاقي ديني-صوفي
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
serhu-esma-illahi-l-husna-sadreddin-konevi
التاريخ
القرن الثالث عشر
ملاحظات
عمل صدر الدين كونيفي (ت 673/1274) يشرح فيه معاني أسماء الله الحسنى ويناقش الأسماء الإلهية من حيث ارتباط الله بالكون بالإنسان. مشيرًا إلى أنه كتب هذا العمل بناءً على الحديث الذي يعني "إن لله تسعة وتسعين اسمًا، من تعلمها دخل الجنة"، يشرح كونيفي معنى الأسماء التسعة والتسعين كما هي مرتبة في الأدب الكلاسيكي. وفي فهم كونيفي، فإن الأسماء الإلهية تعبر عن مبادئ العلم الإلهي (الميتافيزيقا)، الذي موضوعه وجود الله وقضيته تفسير العلاقة بين الله والكون. وبهذا المعنى، وفقًا لكونيفي، لا يمكن فهم علاقة الله بالكون والإنسان إلا من خلال أسمائه، وبلوغ الإنسان للحقيقة من خلال الوصول إلى الله يعتمد على الأخلاق فقط من خلال هذه الأسماء. ولذلك فإن الأسماء الإلهية هي أساس وجود الكون والإنسان، وتشكل أساس طريقة الوصول إلى الحقيقة. وفي هذا الصدد، لم تكن الأسماء الإلهية في قلب فكر كونيفي فحسب، بل كانت أيضًا في مركز الفكر الصوفي الموجه نحو الوجود ككل، وأصبح التعليق على الأسماء الجميلة أحد المجالات المهمة لنشاط المؤلفين الصوفيين. ويعتبر العمل من أكفأ الأمثلة في هذا المجال. في بداية عمله، يؤكد كونيفي على أن الأسماء الإلهية هي في الواقع لا نهائية، لكن الكيانات التي تتجلى من هذه الأسماء محدودة، ويلفت الانتباه إلى حقيقة أن الله يسمي نفسه بكل ما هو مطلوب. وهذا الوضع هو نتيجة لعلاقة الله المباشرة مع كل كيان معين في الوجود الخارجي. ويؤكد كونيفي أيضًا أن الأنبياء يعرفون أسماء الله وصفاته على أكمل وجه، وأنهم لا يستطيعون معرفتها إلا عندما يكشف الله عن نفسه لهم. وفقا لكونيفي، في الحديث أعلاه، "التعلم" (المنح)، الذي سيمكن الشخص من دخول الجنة، يعني فهم معاني الأسماء الإلهية والتحلي بالأخلاق معها. ووفقاً لهذه الفكرة، عندما يشرح كونيفي الأسماء الإلهية في عمله، فإنه يذكر أولاً معاني الأسماء بإيجاز ثم يشرح معاني هذه الأسماء وفقاً لمستويات الوجود والمعرفة المختلفة بطريقة تتفق مع فهم وحدة الوجود وبعض الصفات الأخلاقية التي ينبغي اكتسابها من هذه الأسماء. على سبيل المثال، عند شرح اسم الصبور، يركز على معناه باعتباره اسم الله ولأن الصبر هو نوع من العبودية. وقد قام أكرم دميرلي بترجمة العمل، الذي يحتوي على العديد من النسخ المخطوطة، تحت عنوان إسماعي حسنى شيرهي (إسطنبول 2002). للاطلاع على سيرة المؤلف، انظر. "كونوي، صدر الدين"، قاموس أسماء الأدب التركي،
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Prof. Dr. EKREM DEMİRLİ
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Demirli, Ekrem (2008). “Sadreddin Konevî”,TDV İslâm Ansiklopedisi.İstanbul. 35: 420-425.
Demirli, Ekrem (2015).Sadreddin Konevî’de Bilgi ve Varlık.İstanbul: Kapı Yay.
Sadreddin Konevî (2014).Esmâ-i Hüsnâ Şerhi: Şerhu Esmâʾillâhi’l-Hüsnâ.(çev. E. Demirli). İstanbul: Kapı Yay.
Atıf Bilgileri
DEMİRLİ, EKREM. "ŞERHU ESMÂ 'İLLÂHİ'L-HÜSNÂ (SADREDDİN KONEVİ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/serhu-esma-illahi-l-husna-sadreddin-konevi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
