المؤلف
جمال الحلفي (و. - ت. ٨٩٩/١٤٩٤)
تاريخ النشر
31/10/2022
الموضوع
أدب محفل الدراويش - أحوال ومناصب صوفية
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
risale-i-te-vilu-ra-su-kulli-hatietin-cemal-halveti
التاريخ
?
ملاحظات
العمل النثري العربي لجمال هالفيتي. رسالة هي ضمن الصفحات 101أ-104أ من المجلة المسجلة في مكتبة السليمانية الشهيد علي باشا رقم 2/1352. وهي رسالة صغيرة من أربع صفحات. لم يتم تضمين اسم العمل في بداية الأطروحة. ومع ذلك، رسال، "حب الله رأسو كلي حطتين". يبدأ بالعبارة: لهذا السبب، كان من المناسب تسمية العمل باسم رسالة-i Te'vîlu Ra'sü Külli Hatîetin. وقد كتب جمال هالفيتي هذا العمل منسجما مع ما يقوله بعض المشايخ: "حب الله بداية كل خطأ". وذكر أنه كتبه لتفسير كلامه. ويقول المؤلف إن كلمة "محور" المستعملة هنا لها وجهان بحسب ما إذا كانت منسوبة إلى وكيلها أو إلى كائنها. أولها أن محبة الأسماء الإلهية هي بداية كل الحجاب. لأن الحب أربعة أقسام: حب الأسماء، وحب الأفعال، وحب الصفات، وحب الأشخاص. ومن هذا يفهم أن الدرجات التي وصل إليها العباد تختلف عن بعضها البعض. يجد بعض الناس متعة في التمجيد والتفسيرات السطحية. ولا يتطلب أي طعم آخر غير هذا. لأنه لا يعرف ما هو طعم آخر غير الذي ذاقه. فمنهم من يذوق طعم الحق بأنوار الأفعال ولا يستطيع أن يتجاوزه، ومنهم من يصل إلى هذا الذوق بأنوار الصفات، لكنه لا يستطيع أن ينتقل من هذا الحال إلى حال آخر. لقد غطى الله كل هؤلاء الناس الفرحين. وكان هذا عند أهل الله ذنبا عظيما. والمعنى الثاني في هذه العبارة: "أنا أحب الله". وهو كلام من قال. ولا يمكن محبة الله إلا باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم روحا وقلبا وروحا وسرا. وهذا قول الله تعالى: "قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله". وهو ثابت بآيته. وبحسب تفسير آخر لجمال هالفيتي فإن المقصود بـ”الهبلة” هو أن الذين حققوا الوحدة يعودون إلى عالم الوفرة من أجل إرشاد الناس. وربما لهذا قال الشيخ: "الهبل رأس كل خطيئة"، أي رأس كل حجاب. (جاكماك 2015: 110، 111؛ أولو 2022: 156) رغم أنه عند النظر إليه مباشرة، فإن "محبة الله هي بداية كل خطأ". وعلى الرغم من أن التعبير يبدو عبارة خاطئة أو خاطئة، إلا أن قوة المعنى العميق وطريقة التعبير لدى الشيخ تظهر نفسها بوضوح. لأن التفسير والتأويل، وخاصة التفسير الإشاري، هو شكل من أشكال التعبير يقوم على وجود حقيقة وراء الظاهر، وهو أسلوب يفضله الصوفية بشكل خاص. تكشف هذه الجملة أيضًا حساسية جمال هالفيتي تجاه ضرورة فهم المقصود بهذه الكلمة وجهوده لتجنب سوء الفهم المحتمل. وبالإضافة إلى ذلك، فإن المقصود من العبارة هنا يعتبر خطأً كبيراً، لأن المتعة التي يحصل عليها العلقات من المواقع التي وصلوا إليها تجعلهم يتراجعون عندما يتعلق الأمر بالذهاب إلى أبعد من ذلك. بقدر ما قررنا، لم يتم إجراء أي دراسة مستقلة بشأن أطروحته. ومع ذلك، فقد تم فحص الرسالة بشكل موجز في أعمال تشاكماك (2015) وأولو (2022). للاطلاع على السيرة الذاتية للمؤلف، انظر. "Cemâl-i Halvetî". قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Mahmut Ulu
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Cemâl Halvetî.Risâle-i Te’vîlu Ra’sü Külli Hatîetin.Süleymaniye Ktp., Şehid Ali Paşa Bl., nr. 1352/2, vr. 101a-104a.
Çakmak, Muharrem (2015).Anadolu’da Halvetîlik Cemâl Halvetî ve Cemâliyye. Malaya: Huzur Ciltevi.
Ulu, Mahmut (2022).Osmanlı Toplumunda Halvetîlik ve Halvetîler (IX-XV. Asır).Ankara: Berikan Yayınları.
Atıf Bilgileri
ulu, mahmut. "RİSÂLE-İ TE’VÎLU RA’SÜ KÜLLİ HATÎETİN (CEMÂL HALVETÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risale-i-te-vilu-ra-su-kulli-hatietin-cemal-halveti. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
