المؤلف
ابن عربشاه، أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد، شهاب الدين، أبو العباس، عاصمي، الرومي (ت 25 زيلكادي 791/ 15 نوفمبر 1389 - ت. 15 رجب 854/ 24 أغسطس 1450)
تاريخ النشر
09/08/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان – رسالة شعرية في علم الكلام
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
ikdu-l-ferid-fi-ilmi-t-tevhid-ibn-arabsah
التاريخ
?
ملاحظات
رسالة شعرية في علم الكلام لابن عربشاه. ومن المعروف أن ابن عربشاه كان ضمن حلقة محاضرات السيد شريف قوركاني (ت 816/1413)، الذي كان من العلماء الذين جلبهم تيمور (1370-1405) إلى سمرقند، وأخذ منه دروساً في مجال علم اللاهوت. وفيما بعد، أثناء إقامته في دمشق بين 825-841هـ/1422-1428م، كان المؤلف مساعداً لأبي عبد الله محمد البخاري (ت 841هـ/1438م) الذي قدم إلى المدينة مع قافلة الحج، ودرس معه نحو تسع سنوات في علم الكلام والعلوم المختلفة. وقد كتب ابن عربشاه كتابا بعنوان عقد الفريد في علم التوحي، والذي كتبه في مجال علم الكلام، نتيجة لهذا التراكم العلمي. على الرغم من أنه من غير المعروف عدد الأبيات التي يحتوي عليها العمل، وهو نص شعري وموجز، إلا أن ابن التغريبردي اقتبس من العمل ثمانية عشر بيتًا عند وفاته. وقد حظيت القصيدة، المكتوبة بالأروز متر والمكاييد ريفي، بشعبية كبيرة في الأوساط العلمية بالقاهرة. درس وحصل على الإذن من مؤلف العمل الذي يُدرّس كمقرر دراسي في العديد من الأوساط العلمية، مثل ابن هاجر العسقلاني (ت 852/1449)، وابن تغريبردي (ت 874/1470)، والصحافي (ت 902/1497). اقتبس ابن تاجبردي مقاطع من العمل في مذكراته بعنوان المنحلو-الصفي والمستفي بعد الوافي؛ وقد سجل الصحافي في مجموعته الشهيرة "الدفع اللامي علي أهل قرنط الطاسي" أنه قرأ هذا العمل على ابن عربشاه في الصالحية الخانكة حيث كان يقيم. وذكر الصحافي أن ابن عربشاه كتب هذا العمل بخطه في حنكته الصالحية وأذن له بتدريسه في حلقات المحاضرات. النسخ المخطوطة من العمل لم تنجو حتى يومنا هذا. لم يتم تحديد أي دراسة عن الجزء المتاح من القصيدة. للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. «ابن عربشاه، أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد، شهاب الدين، أبو العباس، العاصمي، الرومي». قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Büşra Sıdıka Kaya
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum
Niteliği
Telif
Kaynakça
İbn Tagrîberdî (1984).el-Menhelü’s-Sâfî ve’l-Müstevfî ba´de’l-Vâfî.C. 1-12. Kahire: el-Hey’etü’l-Mısriyyeti’l-Âmme li’l-Kitâb.
Kâtip Çelebi (1971).Keşfü’z-Zünûn an Esâmi’l-Kütüb ve’l-Fünûn. C. 1-2. Ankara: MEB Yay.
Mecdî Efendi (1853)Şekâik Tercümesi.İstanbul: Dârü’t-Tıbaâti’l-Âmire.
Sehâvî, Şemseddîn (2003).ed-Dav’ü’l-Lâmi´li Ehli Karni’t-Tâsi´. C.1-12. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye.
Temîmî, Takiyüddin Abdülkadir (1983).Tabakâtü’s-Seniyye fî Terâcimi’l-Hanefiyye. C.1-4. Riyad: Dârü’r-Rifâî.
Yuvalı, Abdülkadir (1999). “İbn Arabşâh, Şehâbeddin”.İslâm Ansiklopedisi.C. 19. İstanbul: TDV Yay. 314-315.
Atıf Bilgileri
Kaya, Büşra Sıdıka. "IKDÜ’L-FERÎD FÎ İLMİ’T-TEVHÎD (İBN ARABŞÂH)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/ikdu-l-ferid-fi-ilmi-t-tevhid-ibn-arabsah. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
