المؤلف
قاسم أنور، معين الدين علي ب. ناصر ب. هارون ب. أبو القاسم الحسيني (ت 756/1355 - توفي 837/1433)
تاريخ النشر
23/03/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / الأدب الديوان – المثنوي الصوفي
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
enisu-l-arifin-kasim-i-envar-tees-1382
التاريخ
?
ملاحظات
المثنوي الفارسي ذو المحتوى الصوفي للشاعر الصوفي الإيراني من أصل تركي، قاسم إنفار. أثناء كتابته لـ إنيس العارفين، تأثر الشاعر بعمل نظامي المسمى محزن العارفين. في المثنوي؛ يعبر عن آرائه حول الروح والروح والقلب والعقل والحب (Heyet and Şadiyev 2004: 391). في قسم المسنوي بعنوان "حكاية معرفة كلب" يروي قاسم رحلة أستاذه صفي الدين الأردبيلي إلى شيراز وحواراته مع الشيخ سعدي الشيرازي. (كوبوز تشتينكايا 2020: 3). المناظرة بين الشمعة والمروحة والنار في إنيس العارفين هي تحت عناوين "الحكاية في كمالي العشق وتوحيد"، وقد تم شرح "ضرب شم معن نار، كتاب شم بآتيش". وتشير القصة إلى الوصول إلى الوحدة والوجود المطلق في إطار الصوفية. واصل قاسم إنفار القصة حتى بعد أن احترقت الفراشة في النار واجتمع شملهما مرة أخرى. وانتقد الشمعة التي تدعي أنها ذات باعتبار نفسها منفصلة عن النار، وأكد أن الإنسان لا يستطيع أن يفهم حقيقة الوجود إلا إذا كان معزولا عن الإنسانية (كوبوز تشيتينكايا 2020: 8-13). صرح إحسان يارشاتير أن أسلوب قاسم إنور في إنيس العارفين يقع بين مولانا وسعدي. عمل؛ وهي تشبه بستان السعدي في طلاقة الأبيات وصلابةها، ومسنفي مولانا في أسلوبها الحكيم. بالإضافة إلى ذلك، ذكر يارشاتير أن الشاعر استخدم مفاهيم الصوفية المبكرة والصوفية النظرية الموروثة عن ابن العربي في مثنويه (يارشاطر مستشهد به في جيلان 2020: 329). هناك نسخ عديدة من العمل في المكتبات. اثنان منهم جامعة أنقرة، الجامعة، نو. أ 106/ثانيا، vr. 227a-259a والجامعة، نو. أ 13/أنا، vr. تقع في 1b-27a. بالإضافة إلى ذلك، النص متاح في مكتبة مخطوطات ملة اسطنبول، مجموعة علي أميري، رقم. 34 Ae Şeriyye لديه ترجمة تمت عام 1024 تحت اسم Terceme-i Enîsü'l-Ârifîn. طبع ديوان الشعراء في إيران (النفيسي، 1337). كتبت فاطمة كوبوز تشتينكايا مقالاً عن الجدل بين الشمعة والمروحة والنار في إنيس العارفين (2020). للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. “قاسم إنفار، معين الدين علي بن ناصر بن هارون بن أبو القاسم الحسيني”. قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Hiclal Demir
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum
Niteliği
Telif
Kaynakça
Ceylan, Kübra (2020). “Kâsım-ı Envâr’ın Edebî Mirâsı ve Klasik Türk Edebiyatına Etkisi: Sarı Abdullah Efendi Örneği”.Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, (43): 305-348.
Heyet, Cevat ve E. Şadiyev (2004). “Kasım, Envâr”.Türk Dünyası Ortak Edebiyatı - Türk Dünyası Edebiyatçıları Ansiklopedisi. C. V. Ankara: AKM Yay. 391.
Kopuz Çetinkaya, Fatma (2020). “Kâsım-ı Envâr’ınEnîsü’l-ÂrifînAdlı Mesnevisinde Mum, Pervâne ve Ateş Arasındaki Münazara”.Uluslararası Dil, Edebiyat ve Kültür Araştırmaları Dergisi, 3 (1): 1-14.
Nefîsî, Sa’îd (1337).Külliyât-ı Kâsım-ı Envâr. Tahrân: Çâphâne-i Haydarî.
Atıf Bilgileri
Demir, Hiclal. "ENÎSÜ’L-ÂRİFÎN (KÂSIM-I ENVÂR)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/enisu-l-arifin-kasim-i-envar-tees-1382. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
