المؤلف
كاتب جلبي (و. ١٠١٧/١٦٠٩ - ت. ١٠٦٧/١٦٥٧)
تاريخ النشر
04/08/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان - كتاب الطبقات
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
sullemu-l-vusul-ila-tabakati-l-fuhul-katib-celebi
التاريخ
1053/1643
ملاحظات
مصطفى ب. كتاب عبد الله كاتب جلبي Süllemül-Vüsûl ilâ Tabakâti'l-Fühûl (درج الوصول إلى سيرة النخبة) هو كتاب عربي من الطبقات مرتبة حسب الترتيب الأبجدي. (عمولة 1987: 372) يعد كتاب "سلمول الفصول" واحدًا من أهم أعمال كاتب جلبي في أنواع السيرة الذاتية والببليوغرافيا. يحتوي العمل على ترجمات قصيرة لآلاف العلماء والكتاب والشعراء والأدباء الذين أناروا المجتمع المسلم على مدى قرون بآرائهم ومعارفهم وألقوا الضوء على الأحداث التاريخية والدينية والصوفية والأدبية، ويقدم العمل مئات الكتب. كما يشير أيضًا إلى الأسماء والهويات والانتماءات والأسماء المستعارة وتواريخ ميلاد ووفاة العلماء وأعضاء المهن المختلفة، ويوفر معلومات موثوقة عن المناطق والأماكن الجغرافية. وهي مقسمة إلى قسمين. في الجزء الأول مشاهير معروفون بأسمائهم؛ وفي القسم الثاني يتم إدراج الأشخاص المعروفين بنسبهم وهويتهم وألقابهم. وبعد ذكر الاسم الكامل، يذكر تاريخ الوفاة ويقدم ترجمة مختصرة للقضية. يظهر العمل، الذي يتميز بسرد بسيط للغاية بسبب أسلوبه، كفهرس لمؤلفي الكتب المذكورة في كشفوظ زونون. يعد إدراج السيرة الذاتية للمؤلف مسألة أخرى تجعلها مهمة (كاتب جلبي 2010؛ يخلف 1999: 150-151). ولم يوضح كاتب جلبي سبب حماية حقوق الطبع والنشر للعمل؛ إلا أنه لم يكتب هذا العمل تلبية لرغبة أي رجل دولة. وفي باب حاتم بعد أن حمد الله على إتمام عمله وسلم على رسوله، استخدم عبارة "(كتبتها) لخدمة العلماء والصالحين الذين هم ورثة النبي". ويظهر هذا التصريح رغبته في ترك عمل مفيد للأجيال القادمة من وجهة نظره العلمية. (يخلف 1999: 152، الرابط 1). في بداية كتابه، كتب المؤلف اسم الكتاب على النحو التالي: "كتاب سليم إلى فصول إلى تابكاتي الفحول، كتبيه الفقير إلى عنايتي الحاخام القادر مصطفى بن عبد الله القسطنطيني المولود في دار". يوجد في الركن الأيسر السفلي من صفحة الغلاف قسم ربما أضيف لاحقًا ليقول إن عدد أوراق العمل هو 577 ورقة، ويذكر رقم التسجيل في مكتبة السليمانية بـ 1877. وفيما يتعلق بتاريخ كتابة العمل، يسجل المؤلف ما يلي: "... أُكمل هذا الكتاب في ليلة القدر سنة 1053 (8 يناير 1643)." مكان كتابة العمل هو إسطنبول، وهو مسجل في مكتبة الشهيد علي باشا (مكتبة السليمانية)، حيث توجد النسخة الوحيدة من الكتاب، التي بقيت في شكلها الأولي ويُفهم أنها غير كاملة. (كاتب جلبي 1943؛ يخلف 1999: 150) تم ترتيب العمل حسب الترتيب الأبجدي والحروف المقطعية ويتم إعداده بتقسيمه إلى فصول وفصول مثل الفهرس. في كتابه، يُكتب أولاً الأسماء (الألقاب)، والنسب (النسب)، والنسبت، أي البلد الذي يُنسبون إليه، من آلاف الأشخاص المتميزين (العلماء والكتاب) المعنيين؛ وفي الجزء الثاني، هناك أشخاص معروفون بنسبهم وهويتهم وألقابهم (كاتب جلبي، 1943، الثاني، 106 وآخرون). العمل، وهو في الغالب فهرس لمؤلفي الكتب في كشفوظ زونون، مبني على كتاب السيوطي لبوب اللوباب في تحرير الإنصاب، والترجمات هنا مبنية على على العمل الأصلي. وتم إجراء إضافات مهمة من مصادر أخرى. عدد المصادر المذكورة في العمل، حسب الاقتضاء، أكثر من 100. عند الضرورة، يقدم كاتب جلبي معلومات مفصلة عن عمل أو أعمال المؤلف المذكور ومصادره، ويقدم تلك التي تحتاج إلى تعريف مع سماتها الأساسية. وهو يطبق نفس الأسلوب على العالم المذكور والكاتب ورجل الدولة وأي محترف. بالإضافة إلى ذكر العلوم التي يعرفها هؤلاء الأشخاص بشكل عام ومجالات خبرتهم، فإنه يوفر أيضًا معلومات مفصلة للغاية، بدءًا من رحلاتهم العلمية إلى مستوى تعليمهم وهوية معلميهم وشخصيتهم. ومن الأمثلة على ذلك مقالات عن بعض السلاطين العثمانيين والفلاسفة اليونانيين مثل أرسطو وأناكسوجروس وأفلاطون وعلماء مسلمين مشهورين مثل شيه الإسلام لطفي وشيوخ الطوائف وأئمة الطوائف (يخلف 1999: 153). المؤلف، هرتز. وعلى الرغم من أنه تعرف على أسماء أو هويات العديد من الأشخاص الذين اشتهروا في مختلف المجالات، بدءًا من آدم، إلا أنه لم يتمكن من إكمالها أو توثيقها. وفي وقت لاحق، تخلى عن كتابة العديد من البنود وشطبها. بل ربما لهذا السبب لم ينظم كتابه ويصنفه حسب المهن وفروع العلوم، بل كتبه بأسلوب السيرة أو الأنصب (يخلف 1999: 156). يصف قسم سليم الوصل، حتى الصفحة 350، المؤلفين والعلماء والفقهاء المشهورين بأسمائهم وألقابهم وصفاتهم. وبينما يضم مؤرخين وشعراء وأدباء ولغويين وسلاطين وأمراء ومفكرين، فإن القسم الذي يبدأ من الصفحة 351 وينتهي بالصفحة 563 يقدم معلومات عن الأشخاص المعروفين بأسمائهم المستعارة وأعمالهم. تمت كتابة ملحق لهذا العمل، والذي ظل في شكل مسودة، بواسطة مستقل زاده سليمان سعد الدين أفندي (ت 1787) (حتى 1175/1761-62) (URL 1، URL 2). على الرغم من أن خط سوليمول-فول-فول غير قابل للقراءة، إلا أن لغته بسيطة ومفهومة. هناك محو وخربشات وإضافات على العديد من المقالات. ويشير المؤلف بشكل عام إلى المصادر التي تذكره في نهاية كل مقال يكتبه. ويعطي معلومات مصدرية مثل "ذكرهو السبكي، ذكر السيوطي، ذكر تقي الدين، ذكر صاحب الشاكيك، ذكره.." في نهاية المقال. وأحيانا يستخدم تعبيرا عاما مثل "ذكره أصحاب التاريخ". عند الضرورة، يقدم كاتب جلبي معلومات مفصلة عن عمل أو أعمال المؤلف المذكور ومصادره، ويقدم تلك التي تحتاج إلى تعريف بميزاتها الأساسية. وفي إطار شروحات وتقييمات المؤلف، يمكن إدراج مصادر Süllemül- Vusûl على النحو التالي: أ. بعض المقالات في مؤلفات ابن الأسير المسماة لباب وتحرير اللوباب للسيوطي، ومعلومات عن مؤلفي الأعمال المذكورة في ب.كشفوظ زونون ومقالات ببليوغرافية وسيرة منقولة من هذا الكتاب، ج. إضافات المؤلف إلى المعلومات الواردة في هذه الأعمال، معلومات إضافية واستدلالات وملاحق ومعلومات جديدة ومقالات.د.اللباب والمعلومات الناقصة في تحرير اللباب ومقالات مكملة للمقالات المفقودة.ه. حاتمي (جلبي 2010; يخلف 1999: 151-153)، والذي ينقل المعلومات التي قدمها قطب الدين المكي في كتابه المسمى الأعلام، ويحتوي على شروح قصيرة تُطلع القارئ على مواضيع نادرة وغريبة جدًا. وهو يشكل مصدر الأعمال المتعلقة بالزهد. يعد هذا العمل السيرة الذاتية، الذي يحتوي على معلومات صحيحة وموثوقة عن الشعراء والكتاب والخطباء والعلماء والحكماء والفقهاء والفلاسفة واللغويين ورجال الدولة، مصدرًا قيمًا جدًا للبحث. إنه أكبر بكثير من Keşfu'z- Zunûn. Süllemül- Vusûliçin هي الموسوعة الأكثر شمولاً المكتوبة في تاريخ الإمبراطورية العثمانية. فمن الممكن. (يخلف 1999: 153-158) وللاطلاع على سيرة المؤلف انظر. "كاتب جلبي". قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. FİDAN ÇERİKAN
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Komisyon (1987)."Kâtip Çelebi".Büyük Türk Klasikleri. C.5. İstanbul: Ötüken Yay.
Katip Çelebi (1943). Keşfü'z-Zunun II. İstanbul: 106 vd.
Katip Çelebi (2010).Süllemü'l- Vusul ila Tabakati’l-Fuhul(ed. Ekmeleddin İhsanoğlu). İstanbul: İslam Konferansı Teşkilatı İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi Yay.
Müstakim-zâde Süleyman Sadeddin. Mecelletü’n-Niṣâb. Süleymaniye Kütüphanesi Hâlet Efendi Bölümü 628.
Yekhlef, Hourıa (1999). "Kâtip Çelebi'nin Süllemü'l- Vusûl İsimli Eseri Üzerine".İslâmî Araştırmalar Dergisi12(2): 149-158.
URL 1. https://islamansiklopedisi.org.tr/katip-celebi.
URL 2. https://www.altayli.net/katip-celebi-1609-1657.html.
Atıf Bilgileri
ÇERİKAN, FİDAN. "SÜLLEMÜ'L-VUSÛL İLÂ TABAKÂTİ'L-FUHÛL (KÂTİB ÇELEBİ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/sullemu-l-vusul-ila-tabakati-l-fuhul-katib-celebi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
