المؤلف
أففي، يعقوب (ت. ١٠٨٩/١٦٧٨ - أو. ١١٤٩/١٧٣٦-٣٧)
تاريخ النشر
12/05/2022
الموضوع
أدب المحفل - كتاب الخطبة
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
hediyyetu-l-vu-az-tees-1582
التاريخ
1131/1719
ملاحظات
وهو أحد كتب الخطبة الثلاثة التي ألفها الشيخ أففي. وفي سنة 1131 هـ/ 1719 م، كلفه بالوعظ في أوسكودار هداي أسيتانيسي على يد شيخه بيلجيكلي عثمان أفندي. هدية الرؤيا تتكون من الخطب هنا. أكمل آفي كتابة عمله باللغة العربية عام 1719. نسخة المؤلف من العمل مسجلة في المجموعة الهدائية بمكتبة سليم آغا برقم الجرد 336. التعليق مكتوب بخط مكسور ويحتوي على 156 ورقة. مكتبة المخطوطات الإقليمية في قونية مجموعة المكتبة العامة لمقاطعة بوردور رقم 1040 تتضمن مجموعتين فقط من Risâle fi'l-mecâlis ve'l-mevâiz، Hediyyetü'l-vu'âz، بين الصفحات 165ب-174ب. كتب أففي أفندي العمل كهدية للأخوة، وخاصة كدليل للأشخاص الذين سيوعظون في أوقات معينة. وقد استفاد من كتب الحديث والتفسير المعتمدة في تأليف العمل. بصرف النظر عن الصحيحين، فإن كتاب "مستدرك" لحكيم النيسابوري، و"سرهو كامي" للمنافي، و"مساريجو" لابن ملك، هي بعض من مصادر الحديث التي استخدمها. في تفسير الآيات، هناك إشارات كثيرة إلى كتاب "معلمات تنزيل" للبغاوي، و"التيسير في التفسير" لعمر نصفي، و"مفاه الغيب" لفخر الدين الرازي، وتفسير القرطبي. وأشار آفي، الذي يعلق أهمية أيضًا على التفسيرات الإشارية للآيات، أيضًا إلى لطيف الإشارات للقشيري، وحكايك للسليمي، ورؤيس البيان للرزبيهاني البكلي. ومن مراجع المؤلف الذي يولي أهمية لتسجيل أسماء المصادر التي يستعين بها، كتاب تنبيه القفيلين لأبي ليس السمرقندي، ومشكاة الأنوار للغزالي، وكتاب سيف البدور في عمائر الحي للسيوطي، هناك أيضًا Mévâhibü'l-ledünniye. تتكون هدية الفوز من 42 مجلسًا. ويوجد في المدخل فهرس يوضح العناوين وأرقام الصفحات التي تلقي الضوء على محتوى المجمعات. التجمعات الخمسة عشر الأولى من هرتز. ويتحدث عن حياة النبي ونبوته. البرلمان الأول، له هرتز. ويبدأ برواية نسبه إلى إسماعيل. بعد المؤلف هرتز. وبين كونه أبو الأرواح وأقدميته في الخلق بروايات مختلفة. إن خلق الكون وآدم في إطار فهم حقيقة محمد هو من بين مواضيع هذا القسم. سيرا تراهن في العمل وهرتز. وتتم مناقشة خصائص نبوة النبي في إطار آية قرآنية أو تفسير سور مثل سورة الإنشراح والكسر والضحى والإخلاص. هناك تسلسل زمني غير مباشر. وفي موضوع الأشهر الحرم قال المؤلف في المجلس السادس عشر: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا، منها أربعة أشهر حرام". ويبدأ بتفسير الآية (التوبة 9/ 36). وحرمة الأشهر الثلاثة ونوعية تعظيمها، وفضل صيام شوال، والنسك، والحج في ذي القعدة، هي موضوعات المجالس التالية. والمجلسان الأخيران هما في فضل العاشر من المحرم. وفي هذا الإطار، تطرق المؤلف إلى العديد من المسائل الفقهية والأخلاقية والصوفية بسبب أسلوبه الحواري. فمثلاً عند تفسير سورة الإخلاص يذهب اللفظ إلى ذكر صفات الحكيم. لقد أشار يعقوب عفي بالتأكيد إلى البعد الباطني للمواضيع التي ناقشها. وقد استفاد لهذا الغرض من قصص النبي وسيرة أصحابه وأساطير الصوفية بدلاً من التأويلات التأملية. هرتز. واحتوائه على نماذج من الشعر العربي بالإضافة إلى أبيات من سورة تحفيظ الرؤيا النبوية في نهي الإمتياز، ووجود معلومات إضافية في الهوامش يزيد من قيمة العمل. نظرًا لأن تأليف تحفة الصوت والغرض من كتابتها واسمها في حالة الإمتياز مشابهان لهدية الفوز، فقد كان يُعتقد أنهما نفس العمل. للاطلاع على سيرة المؤلف، انظر. “أفي، يعقوب”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi Adalet Çakır Çağlı
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Afvî, Yâkûb.Hediyyetü’l-vü’âz.H. Selimağa Ktp. Hüdâî Efendi. No. 336. 156 vr.
Bursalı Mehmed Tâhir (1333).Osmanlı Müellifleri.c. I. İstanbul: Matbaa-i Âmire.
Çakır, Adalet. "Bir Hüdâyî Şârihi Olarak Yâkûb Afvî Efendi ve Lem’a-i Nûrâniyye’si",İ. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi,2016, (34): 45-114.
İsmâil Paşa, Bağdatlı (1955).Hediyyetü'l-ârifîn esmai’l-müellifîn ve âsârü’l-musannafîn.C. II. (çev. Kilisli Rifat Bilge, tsh. İbnü’l-Emin Mahmûd Kemal İnal, Avni Aktuç). Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı.
Muslu, Ramazan (2003).Osmanlı Döneminde Tasavvuf (18. yüzyıl).İstanbul: İnsan Yay.
Atıf Bilgileri
Çakır Çağlı, Adalet. "HEDİYYETÜ’L-VU'AZ".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/hediyyetu-l-vu-az-tees-1582. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
