سيلسيليتز-زيهب فيس-سلوكي فيل-إيديب (مراد بوهاري)

العنوان سيلسيليتز-زيهب فيس-سلوكي فيل-إيديب (مراد بوهاري)
المؤلف مراد البخاري (و. ١٠٥٠-٥٥ / ١٦٤٠-١٦٤٥ - ت. ١١٣٢/١٧١٩)
تاريخ النشر: 08/02/2022
الموضوع الأدب التكي - رسالة صوفية
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط لا
المكتبة: قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل silsiletu-z-zeheb-fi-s-suluki-ve-l-edeb
التاريخ 1274/1857
ملاحظات الشيخ الذي تبنى فهماً معتدلاً للصوفية يتماشى مع أهل السنة، وهو أول من جلب الفرع المجددي من الطريقة النقشبندية إلى الأناضول، والذي لم يدافع عن التطرف في آرائه الصوفية، والذي ذهب إلى أن الأصل في الإيمان هو الإيمان بالقلب، ولكن الإقرار باللسان مستحب أيضاً، والذي حاول الجمع بين الظاهر والباطن، أي الشريعة والحقيقة. يتضمن عمله تسلسل إجازة الطائفة النقشبندية التي ينتمي إليها محمد مراد البخاري، وآداب الطائفة وطقوسها. يسجل مراد البخاري في مقدمة العمل تسلسل الإجازة من المجددية. ثم يغطي موضوعات تشمل مبادئ المجددية، وآرائها في لطيف الهمزة، والذكر والغرس، والمرقابي، والتوجيه، والرابطة (سيمشيك 2006: 125). هذه الرسالة، التي كتبها مراد البخاري باللغة العربية، تشرح أخلاق الطائفة النقشبندية وإجراءاتها وأحفادها. وفي العمل الذي يسجل فيه أيضًا نسبه الروحي، يؤكد على سبب خلق الكون، وأنه يتصرف وفقًا للسنة والعظمة، وأنه يتجنب تمامًا البدع ولا يتصرف بالرخص، وأنه لا ينحرف عن الشريعة (Yıldız 2017: 34). وبالإضافة إلى ذلك، فقد ورد أن النجاة الأبدية، والطريق الصحيح الوحيد، والاعتقاد الصحيح هو عقيدة أهل السنة والجماعة، وهو عقيدة الصحابة (أونال ويلماز 2014: 1543)، وأن الطائفة النقشبندية هي الطائفة، أي طريق أصحاب الكرام، وأنها تهتدي بالهادى الكامل الكامل. أنها توفر الإثراء والإثمار للتلاميذ المؤمنين، وضرورة الانتساب، أنه لا فرق بين الدليل الكامل الكامل الذي هو حي، والدليل الكامل الكامل الذي ليس حيا في الحياة الدنيا، وأن أعلى المناصب والدرجات التي يجب تحقيقها في نهاية طريق الولاية تتحقق في أول الطريق، في الطائفة النقشبندية، وهي طريق النبوة، النقشبندية، طريق النبوة. إن أهم مبدأين وأساسيين للطائفة هما ضرورة أن تكون في عقيدة أهل السنة، وأن لا تحيد شعرة عن الشريعة، أي أن تكون متبعا كاملا لنبينا، وأن تبتعد عمن ينحرف عنها ونحو ذلك من الأحاديث في المواضيع. بالإضافة إلى ذلك، فهو يتحدث أيضًا عن مستويات سير وسلوك (أونال 2013: 32). يحتوي العمل على ترجمات وتعليقات مختلفة. تمت إضافة تعليقات توضيحية على العمل باللغة التركية بواسطة لالي زاده عبد الباقي تحت اسم Terceme-i Risâle-i Şeyh Muhammed Murad-ı Buharî en-Nakşbendî، وباللغة العربية بقلم أحمد طرابزوني تحت عنوان تحفة الأحباب لي سلوكي إلى طريق الأشباد. بالإضافة إلى ذلك، تمت ترجمة كتاب محمد رستم رشيد أفندي Dürrü'l-Müntehab Min Bahri'l-Edeb Fî Tercemeti Silsileti'z-Zeheb Li'ş-Şeyh Muhammed Murâdi'l-Buhârî Kuddise Sirruhû Me'a Zeyla إلى اللغة التركية. وقد دوّن المترجم ملاحظات حول المسائل التي تحتاج إلى شرح في هوامش هذه الترجمة وأضيف ملحق في النهاية (أونال 2013: 32-33). النسخ التي قمنا بفحصها شخصيًا من أولئك الذين تم التعرف على سجلات بصماتهم لرسالة سلسلة زيب لمحمد مراد بوهاري هي: رسالة في التصافوف: مجموعة المكتبة العامة لمقاطعة أنقرة عدنان أوتوكين، رقم: 4687/2، بين الصفحات 94ب-100ب. الرسالة غير مكتملة. رسالة التصوف، التي وردت كتصنيف منفصل لمحمد مراد البخاري في بعض المصادر المكتوبة بأحرف لاتينية، هي الرسالة التي تحمل اسم Silsiletü'z-Zehebisli. فقط اسمها مختلف. رسالة سلوك: وهي نسخة ممتازة نسخها محمد بن محمد سنة 1223هـ، مسجلة بالمكتبة الوطنية، مجموعة المخطوطات، رقم: 1/3580، 1ب-12أ؛ Silsiletü'z-Zeheb: أنقرة، مسجلة في المكتبة العامة لمحافظة عدنان أوتوكين، رقم: 6/1307، 1ب-4ب. تم نسخها عام 1218 هـ. رسالة سلوك: مسجلة في المكتبة الوطنية، مجموعة المكتبة العامة لمحافظة سامسون، رقم: 4/348، 73ب-101أ. سلسلة الزيب: مسجلة في المكتبة الوطنية، رقم: Yz A 3462/3, 75b-78a. وقد نسخها شخص اسمه رشدي. سلسلة الظهب: مسجلة في المكتبة العامة لمقاطعة كوتاهيا وحيد باشا، رقم: 1501، 1ب-5ب. سلسلة النقشبندية: مسجلة في المكتبة العامة لمحافظة أرضروم برقم: 2/543. وهي مسجلة في Silsiletü'n-Nakşibendiyye: مكتبة المخطوطات الإقليمية في قونية، مجموعة المكتبة العامة لمقاطعة بوردور، رقم: 71/2، 38b-45a (Ünal 2013: 34-37). للاطلاع على سيرة مراد البخاري، انظر. «مراد البخاري». قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Doç. Dr. Mehmet Ünal
Alfabesi Arap
Yapısı Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Mehmed Rüstem Raşid Efendi (çev). (1274/1857).Dürrü’l-Müntehab Min Bahri’l-Edeb Fî Tercemeti Silsileti’z-Zeheb Li’ş-Şeyh Muhammed Murâdi’l-Buhârî Me’a Zeyl.İstanbul. Murad-ı Buhârî (1217/1802).Risâletü’s-Sülûk, [Silsiletü’z-Zeheb].Milli Kütüphane. No: 348/4. vr. 73b-101a. Şimşek, Halil İbrahim (2006).Osmanlı’da Müceddidîlik XII-XVIII. Yüzyıl.İstanbul: Sûf Yay. Ünal, Mehmet (2013).Seyyid Murâd-ı Buhârî Külliyyâtı-1. İstanbul: Kutup Yıldızı Yay. Ünal, Mehmet ve Yılmaz, Aliye (2014). “Muhammed Murâd-ı Buhârî ve ‘Risâle-i Nakşibendiyye’ Adlı Eseri”.Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic.Volume, 9/3: 1535-1549. Yıldız, Fakirullah (2017).Sohbetnâme, Muhammed Murad Buhârî.İstanbul: Litera Yay.
Atıf Bilgileri Ünal, Mehmet. "SİLSİLETÜ'Z-ZEHEB Fİ'S-SÜLUKİ VE'L-EDEB (MURÂD-I BUHÂRÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/silsiletu-z-zeheb-fi-s-suluki-ve-l-edeb. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
عرض في المصدر قاموس أعمال الأدب التركي قاموس أعمال الأدب التركي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
قاموس أعمال الأدب التركي - محرك بحث المخطوطات العثمانية قاموس أعمال الأدب التركي

سيلسيليتز-زيهب فيس-سلوكي فيل-إيديب (مراد بوهاري)

المؤلف مراد البخاري (و. ١٠٥٠-٥٥ / ١٦٤٠-١٦٤٥ - ت. ١١٣٢/١٧١٩)
تاريخ النشر 08/02/2022
الموضوع الأدب التكي - رسالة صوفية
النوع كتاب
اللغة العربية
رقمي لا
مخطوط لا
المكتبة قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل silsiletu-z-zeheb-fi-s-suluki-ve-l-edeb
التاريخ 1274/1857
ملاحظات الشيخ الذي تبنى فهماً معتدلاً للصوفية يتماشى مع أهل السنة، وهو أول من جلب الفرع المجددي من الطريقة النقشبندية إلى الأناضول، والذي لم يدافع عن التطرف في آرائه الصوفية، والذي ذهب إلى أن الأصل في الإيمان هو الإيمان بالقلب، ولكن الإقرار باللسان مستحب أيضاً، والذي حاول الجمع بين الظاهر والباطن، أي الشريعة والحقيقة. يتضمن عمله تسلسل إجازة الطائفة النقشبندية التي ينتمي إليها محمد مراد البخاري، وآداب الطائفة وطقوسها. يسجل مراد البخاري في مقدمة العمل تسلسل الإجازة من المجددية. ثم يغطي موضوعات تشمل مبادئ المجددية، وآرائها في لطيف الهمزة، والذكر والغرس، والمرقابي، والتوجيه، والرابطة (سيمشيك 2006: 125). هذه الرسالة، التي كتبها مراد البخاري باللغة العربية، تشرح أخلاق الطائفة النقشبندية وإجراءاتها وأحفادها. وفي العمل الذي يسجل فيه أيضًا نسبه الروحي، يؤكد على سبب خلق الكون، وأنه يتصرف وفقًا للسنة والعظمة، وأنه يتجنب تمامًا البدع ولا يتصرف بالرخص، وأنه لا ينحرف عن الشريعة (Yıldız 2017: 34). وبالإضافة إلى ذلك، فقد ورد أن النجاة الأبدية، والطريق الصحيح الوحيد، والاعتقاد الصحيح هو عقيدة أهل السنة والجماعة، وهو عقيدة الصحابة (أونال ويلماز 2014: 1543)، وأن الطائفة النقشبندية هي الطائفة، أي طريق أصحاب الكرام، وأنها تهتدي بالهادى الكامل الكامل. أنها توفر الإثراء والإثمار للتلاميذ المؤمنين، وضرورة الانتساب، أنه لا فرق بين الدليل الكامل الكامل الذي هو حي، والدليل الكامل الكامل الذي ليس حيا في الحياة الدنيا، وأن أعلى المناصب والدرجات التي يجب تحقيقها في نهاية طريق الولاية تتحقق في أول الطريق، في الطائفة النقشبندية، وهي طريق النبوة، النقشبندية، طريق النبوة. إن أهم مبدأين وأساسيين للطائفة هما ضرورة أن تكون في عقيدة أهل السنة، وأن لا تحيد شعرة عن الشريعة، أي أن تكون متبعا كاملا لنبينا، وأن تبتعد عمن ينحرف عنها ونحو ذلك من الأحاديث في المواضيع. بالإضافة إلى ذلك، فهو يتحدث أيضًا عن مستويات سير وسلوك (أونال 2013: 32). يحتوي العمل على ترجمات وتعليقات مختلفة. تمت إضافة تعليقات توضيحية على العمل باللغة التركية بواسطة لالي زاده عبد الباقي تحت اسم Terceme-i Risâle-i Şeyh Muhammed Murad-ı Buharî en-Nakşbendî، وباللغة العربية بقلم أحمد طرابزوني تحت عنوان تحفة الأحباب لي سلوكي إلى طريق الأشباد. بالإضافة إلى ذلك، تمت ترجمة كتاب محمد رستم رشيد أفندي Dürrü'l-Müntehab Min Bahri'l-Edeb Fî Tercemeti Silsileti'z-Zeheb Li'ş-Şeyh Muhammed Murâdi'l-Buhârî Kuddise Sirruhû Me'a Zeyla إلى اللغة التركية. وقد دوّن المترجم ملاحظات حول المسائل التي تحتاج إلى شرح في هوامش هذه الترجمة وأضيف ملحق في النهاية (أونال 2013: 32-33). النسخ التي قمنا بفحصها شخصيًا من أولئك الذين تم التعرف على سجلات بصماتهم لرسالة سلسلة زيب لمحمد مراد بوهاري هي: رسالة في التصافوف: مجموعة المكتبة العامة لمقاطعة أنقرة عدنان أوتوكين، رقم: 4687/2، بين الصفحات 94ب-100ب. الرسالة غير مكتملة. رسالة التصوف، التي وردت كتصنيف منفصل لمحمد مراد البخاري في بعض المصادر المكتوبة بأحرف لاتينية، هي الرسالة التي تحمل اسم Silsiletü'z-Zehebisli. فقط اسمها مختلف. رسالة سلوك: وهي نسخة ممتازة نسخها محمد بن محمد سنة 1223هـ، مسجلة بالمكتبة الوطنية، مجموعة المخطوطات، رقم: 1/3580، 1ب-12أ؛ Silsiletü'z-Zeheb: أنقرة، مسجلة في المكتبة العامة لمحافظة عدنان أوتوكين، رقم: 6/1307، 1ب-4ب. تم نسخها عام 1218 هـ. رسالة سلوك: مسجلة في المكتبة الوطنية، مجموعة المكتبة العامة لمحافظة سامسون، رقم: 4/348، 73ب-101أ. سلسلة الزيب: مسجلة في المكتبة الوطنية، رقم: Yz A 3462/3, 75b-78a. وقد نسخها شخص اسمه رشدي. سلسلة الظهب: مسجلة في المكتبة العامة لمقاطعة كوتاهيا وحيد باشا، رقم: 1501، 1ب-5ب. سلسلة النقشبندية: مسجلة في المكتبة العامة لمحافظة أرضروم برقم: 2/543. وهي مسجلة في Silsiletü'n-Nakşibendiyye: مكتبة المخطوطات الإقليمية في قونية، مجموعة المكتبة العامة لمقاطعة بوردور، رقم: 71/2، 38b-45a (Ünal 2013: 34-37). للاطلاع على سيرة مراد البخاري، انظر. «مراد البخاري». قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Doç. Dr. Mehmet Ünal
Alfabesi Arap
Yapısı Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Mehmed Rüstem Raşid Efendi (çev). (1274/1857).Dürrü’l-Müntehab Min Bahri’l-Edeb Fî Tercemeti Silsileti’z-Zeheb Li’ş-Şeyh Muhammed Murâdi’l-Buhârî Me’a Zeyl.İstanbul. Murad-ı Buhârî (1217/1802).Risâletü’s-Sülûk, [Silsiletü’z-Zeheb].Milli Kütüphane. No: 348/4. vr. 73b-101a. Şimşek, Halil İbrahim (2006).Osmanlı’da Müceddidîlik XII-XVIII. Yüzyıl.İstanbul: Sûf Yay. Ünal, Mehmet (2013).Seyyid Murâd-ı Buhârî Külliyyâtı-1. İstanbul: Kutup Yıldızı Yay. Ünal, Mehmet ve Yılmaz, Aliye (2014). “Muhammed Murâd-ı Buhârî ve ‘Risâle-i Nakşibendiyye’ Adlı Eseri”.Turkish Studies International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic.Volume, 9/3: 1535-1549. Yıldız, Fakirullah (2017).Sohbetnâme, Muhammed Murad Buhârî.İstanbul: Litera Yay.
Atıf Bilgileri Ünal, Mehmet. "SİLSİLETÜ'Z-ZEHEB Fİ'S-SÜLUKİ VE'L-EDEB (MURÂD-I BUHÂRÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/silsiletu-z-zeheb-fi-s-suluki-ve-l-edeb. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
قاموس أعمال الأدب التركي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
قاموس أعمال الأدب التركي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار