المؤلف
ابن عربشاه، أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد، شهاب الدين، أبو العباس، عاصمي، الرومي (ت 25 زيلكادي 791/ 15 نوفمبر 1389 - ت. 15 رجب 854/ 24 أغسطس 1450)
تاريخ النشر
02/03/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان – كتاب التاريخ
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
aca-ibu-l-makdur-fi-neva-ibi-ahbari-t-temur-ibn-arabsah
التاريخ
838/1435
ملاحظات
وهو مصنف عربي كتبه أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن أبي ناس محمد بن عربشاه شهاب الدين أبو العباس المعروف بابن عربشاه. تعتبر رسالة ابن عربشاه "أصحاب المكدور في النواعيبي (الأحباري) تيمرادلي" من بين المصادر الأساسية لتلك الفترة وتتكون من خمسة فصول. وبحسب إبراهيم كافيس أوغلو (1987: 700)، في هذا العمل، الذي يعد مثالًا مثاليًا للنثر الانتقائي، بعد مقدمة قصيرة، يتم تقديم معلومات مفصلة عن معنى اسم تيمور، بدءًا من مكان ولادته، وفي فصول عن الأحداث حتى وفاة تيمور. بالإضافة إلى ذلك، فإنه يذكر أيضًا صراعات السلطنة التي حدثت بعد وفاة تيمور والأحداث التي جرت حتى استولى شاروخ على بلاد ما وراء النهر وسمرقند من ميرزا خليل سلطان. كان ابن عربشاه، الذي من المحتمل أنهى عمله عام 838/1435، يحمل ضغينة ضد تيمور لأنه أرسل والديه معه إلى سمرقند، وقد عكس هذا الحقد في عمله. ولهذا السبب، يذكر العلماء أن التعبيرات التي يستخدمها المؤلف في عمله والمعلومات التي يقدمها تخلق تصورًا للتحيز. كتب ابن عربشاه أعماله بأسلوب حازم وفضل اللغة المرهقة بدلاً من السرد البسيط. بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام التعبيرات التصويرية والتشبيهات على نطاق واسع. وبما أن المؤلف خلط بين بعض الأحداث في عمله وأخطأ من حيث الترتيب الزمني، فسيكون من الأصح استخدام المعلومات التي قدمها من خلال مقارنتها بمصادر أخرى. الكتاب الذي يعد من أهم مصادر العصر التيموري، وله مخطوطات في المكتبات في تركيا وخارجها، تمت ترجمته إلى لغات مختلفة مثل الإنجليزية والفرنسية واللاتينية والفارسية والأوزبكية. تم نشر العمل، الذي ترجمه نظمي زاده مرتضى البغدادي إلى التركية عام 1110/1698 تحت عنوان تاريخ تيمورلينكا، بناءً على طلب الوزير علي باشا، تحت عنوان تاريخ تيمور-ي جوركانا عام 1142/1729، مع وصول المطبعة إلى تركيا. ومع ذلك، وبما أنه تمت ترجمته إلى لغة ثقيلة، فقد تم تبسيطه واختصاره جزئيًا وإعادة نشره تحت نفس الاسم في 1277/1860 (Aka 1988: 318). وبما أن ترجمة نظمي زادة كانت ذات أسلوب ثقيل، فقد أعاد أحسن باتور ترجمة النسخة البيروتية إلى اللغة التركية (2012). أعد معمر أكسوي أطروحة الماجستير حول ترجمة نظام زادة (2012). للاطلاع على سيرة الراوي، انظر. "ابن عربشاه، أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد، شهاب الدين، أبو العباس، العاصمي، الرومي". قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Araş. Gör. Dr. Nagehan KÜÇÜKYILDIZ
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Tercüme
Kaynakça
Aka, İsmail (1988). “Acâibü’l-Makdûr”.İslâm Ansiklopedisi. C. 1. İstanbul: TDV Yay. 318.
Aka, İsmail (1994).Mirza Şahruh ve Zamanı (1405-1447). Ankara: TTK yay.
Aksoy, Muammer (2012). "Târîh-i Timur" Acâibü’l-Makdûr Fî-Nüvvâb-ı Timur (Târîh-i Timurlenk) Nazmi-zâde Efendi. Yüksek Lisans Tezi. Kars: Kafkas Üniversitesi.
Günaltay, M. Şemseddin (1991).İslam Tarihinin Kaynakları -Tarih ve Müverrihler-. (hzl. Y. Kanar). İstanbul: Endülüs Yay.
İbn Arabşah (1989).Acâ’ib el-Makdûr fî Nevâ’ibi Teymür. (hzl. Ahmed Fâyiz el-Humsî). Beyrut.
İbn Arabşah (2012).Acâ’ib el-Makdûr fî Nevâ’ibi Teymür. (çev. A. Batur). İstanbul: Selenge Yay.
Kafesoğlu, İbrahim (1987). “İbn Arabşah”.İslâm Ansiklopedisi. C. 5/2. İstanbul: TDV Yay. 698-701.
Macit, Ensar (2017).Timurlular Zamanında Azerbaycan. Doktora Tezi. Erzurum: Atatürk Üniversitesi.
Nazmîzâde Murtazâ (1277).Târîh-i Timur-ı Gûrkân. İstanbul: Cerîdehâne.
Yüksel, Musa Şamil (2009).Timurlularda Din-Devlet İlişkisi. Ankara: TTK Yay.
Atıf Bilgileri
KÜÇÜKYILDIZ, Nagehan. "ACÂ’İBÜ’L-MAKDÛR FÎ NEVÂ'İBİ AHBÂRİ'T-TEMÛR (İBN ARABŞÂH)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/aca-ibu-l-makdur-fi-neva-ibi-ahbari-t-temur-ibn-arabsah. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
