المؤلف
سليم، يافوز سلطان سليم، السلطان سليم إيفيل، إ. سليم (ت. 871-72، 872-73، 874-75؟/1467، 1468، 1470؟ - ö. 8 سيفال 926/21 إيلول 1520)
تاريخ النشر
03/11/2021
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان – قصائد
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
divan-i-farisi-selimi
التاريخ
القرن الخامس عشر - السادس عشر
ملاحظات
مجموعة من قصائد يافوز سلطان سليم الفارسية. يافوز سلطان سليم، السلطان التاسع للإمبراطورية العثمانية، ليس فقط سلطانًا ناجحًا، ولكنه أيضًا شاعر أتقن إلسين-إي سيلاسي. لدى السلطان سليم، الذي كتب أيضًا عددًا صغيرًا من القصائد التركية (انظر Köksal 2019)، اهتمامًا خاصًا بالشعر والأدب الفارسي. كتب قصائد بالاسم المستعار سليمي، وجمع ديوانًا من أشعاره الفارسية. نُشر ديوان السليمي لأول مرة على يد حسين حسني في إسطنبول عام 1306 تحت عنوان ديوان يافوز سلطان سليمي. يحتوي العمل على إجمالي 106 قصائد، منها 2 مناقطة و2 ناتس و102 غزل. طبعة أخرى من الديوان أصدرها بول هورن في برلين (1904). تحتوي هذه الطبعة على إجمالي 304 قصيدة، منها 2 التوحيد، 2 ناوت، 298 غزل، 2 قصائد. الطبعة القادمة هي عمل بدري ميرموتلو في عام 2021. وفي هذا العمل نسخة كتبها يافوز سلطان سليم بخطه الخاص ونسخة طبق الأصل من نسخة مصغرة مقدمة إليه. هناك 276 غزلاً في قسم الكتابة من ديوان، والتي كتبها السليمي بخطه الخاص؛ وفي القسم غير الملحن، يوجد إجمالي 537 قصيدة، منها 12 قصيدة، 1 نعت، 1 محمد، 1 تحميس، 246 غزل. آخر دراسة عن العمل أجراها بينديك بيري في عام 2021. في المنشور النقدي المبني على 24 نسخة، هناك ما مجموعه 599 قصيدة، بما في ذلك 1 مناقطة، 1 ناط، 11 قصائد، 1 ناط، 549 غزل، 3 تحميس، 12 مقطع، 9 روبيس، 2 مقطعين وأيضا 10 قصائد. الموضوع الرئيسي لقصائد الديوان هو حب المحبوب والحزن الذي يجلبه هذا الحب. هو الحزن. الشاعر سليمي، بقصائده عن زوال العالم، وتفاهة السيادة الدنيوية مقارنة بسيادة الحب، وسمو الحب والمنشد بسبب المعاناة، يشبه للوهلة الأولى عاشقًا فقيرًا وليس سلطانًا. وصورة العاشق الذي يرتاح من معاناة محبوبته ويشتاق إلى لقاءها تظهر أمام القارئ في كل قصائده تقريبا. ومع ذلك، عند فحص بنية الكلمة بعناية، يتبين أن هذا المنشد يحمل هوية شاعر وسلطان. تشبه قصائد السليمي مزيجًا دقيقًا من الأسلوب الغرامي والمثير. عندما يتعلق الأمر بالسلطنة أو الخدمة العسكرية، فإن الصوت الصادر من القصائد يكون رائعًا لأنه يمكن أيضًا أن يجعل صوت الحبيب الذي دمره الحب مسموعًا. في حين تم اعتماد أسلوب غنائي وطلاقة بشكل عام في الغزليات، تم استخدام أسلوب أثقل في القصائد الغنائية مقارنة بالغزليات. ومن الممكن متابعة تأثيرات الأدب التركي والفارسي في الديوان الذي كان مكتوبًا باللغة الفارسية الخالصة. كان عدد نسخ الديوان التي يمكن تحديدها محليًا في البداية 16 نسخة (Aydın 2002: 49)، ولكن تقرر لاحقًا أن اثنتين من هذه النسخ الـ 16 لا تنتمي إلى السليمي (Péri 2020: 134). ومع الدراسات الجديدة ارتفع عدد النسخ إلى 18 (آيدين 2016; تيرزي 2016: 16، 22)، ثم مع الدراسات الحديثة وصل هذا العدد إلى 20 (كوت 2018: 411). وكان عدد النسخ التي يمكن التعرف عليها في الخارج سابقاً 12 (الكوت 2018: 411)، ومع الدراسات الجديدة ارتفع هذا العدد إلى 17 (ميرموتلو 2021: 245). كما تم إجراء ترجمات وشروح لديوان يافوز سلطان سليم. ترجم الشيخ فاسفي 166 بيتًا و12 سطرًا من الديوان في عمله المسمى بريكة (1308). هناك كتابان عن بريكا من إعداد فيليز كاليون وجوخان جوكمان (Kalyon 2015; Gökmen 2015). العمل الثاني على الديوان هو تعليق لماناستيرلي دانيش أحمد أفندي. هناك رسالتي ماجستير حول Dest-âvîz-i Dâniş (Terzi 2016; Aydın 2016) وكتاب يعتمد على دراسات الأطروحة هذه (Aydın Kurt and Terzi Sarı 2020). وقد تم نشر كتاب آخر عن نفس العمل (Üst Erdem and Başçetin 2020). الترجمة الأخيرة لديوان قام بها علي نهاد ترلان (1946). أعيد طبع هذا العمل عام 2016. للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. “سليمي، يافوز سلطان سليم، سلطان سليم إيفيل، سليم الأول”. قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Araş. Gör. Beyza Terzi Sarı Araş. Gör. Seda Kurt
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum
Niteliği
Telif
Kaynakça
Alî Emîrî (1334/1915). “Yavuz Sultân Selîm Hazretlerinin Fârsî Gazel-i Şâhâneleri”.Osmanlı Târîh ve Edebiyyât, 1 (3): 39.
Aydın Kurt, Seda ve B.Terzi Sarı (2020).Manastırlı Dâniş Ahmed Efendi, Yavuz Sultan Selîm Dîvânı Şerhi. İstanbul: DBY Yay.
Aydın, Seda (2016).Destâvîz-i Dâniş (Yavuz Sultan Selîm Dîvânı’nın Şerhi) Tenkitli Metin ve İnceleme (S.180-366). Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi.
Aydın, Seda (2019). “Sultan-Şair Olarak Yavuz Sultan Selîm”.Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, (40): 469-484.
Aydın, Şadi (2002). “Farsça Divân Sahibi Osmanlı Sultanları ve Divânlarının Nüshaları”.Nüsha Şarkiyat Araştırmaları Dergisi, 6 (2): 46-56.
Dâniş Ahmed Efendi (1313/1896).Dest-âvîz-i Dâniş. Makedonya Millî Kütüphanesi OMCT III/5.
Gökmen, Gökhan (2015).Bârika Yavuz Sultan Selîm’in Farsça Seçme Şiirleri ve Türkçe Tercümeleri. İstanbul: Büyüyenay.
Gültekin, Hasan (2015). “Yavuz Sultan Selîm’in Farsça Beyitleriyle Tercümeleri”.Turkish Studies, 10 (8): 1217-1246.
Hasanzâde, Şehriyar (1390/2011). “Costârî Der-Cilvehâ-yı İrfânî Şi‘r-i Sultân Selîm Pâdişâh-i Pârsî-Gûy-i Osmânî”.Faslnâme-i İrfân-i İslâmî. Dânişgâh-i Âzâd-i İslâmî Vâhid-i Zencân. 23-24.
Horn, Paul (1904).Dîvân-ı Belâgât-Unvân-ı Sultân Selîm Hân-ı Evvel. Berlin: Matba‘a-yı Devletî.
Hüseyin Hüsnî (1306/1889).Dîvân-ı Yavuz Sultân Selîm. İstanbul: A. Âsâdûryân Şirket-i Mürettebiye Matba‘ası.
Kalyon, Abuzer (2016). “Yavuz Sultan Selim’in Şiirlerinden Seçmeler Bârika Şeyh Vasfi”.Journal of Turkish Language And Literature, 2 (4): 165-166.
Kalyon, Filiz (2015).Yavuz Sultan Selîm’in Şiirlerinden Seçmeler Bârika. Ankara: Berikan.
Kara, Ahmet (2018). “Yavuz Sultan Selim Dîvânı’nın Yeni Baskısı Üzerine”.Hikmet Akademik Edebiyat Dergisi, (4): 713-717.
Kaya, İbrahim (2019). “Destâvîz-i Dâniş Şerhiyle Yavuz Dîvânı ve Tarlan Tercümesinin Karşılaştırılması”.Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 12 (64): 67-82.
Köksal, Mehmet Fatih (2017). “Yavuz Sultan Selîm’in Türkçe Şiirleri”.Türk Dünyasının Ulu Çınarı Mertol Tulum Kitabı. (ed. A. Kartal ve M. M. Tulum). Eskişehir: Sivrihisar Belediyesi. 485-547.
Köksal, Mehmet Fatih (2019). “Yavuz Sultan Selîm’in Türkçe Şiirleri”.Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, (40): 267-326.
Kut, Günay (2018). “Profesör Paul Horn’un Yavuz Sultan Selim Dîvânı ve Tercümesi İle Selîm-Nâme Üzerine Bazı Notlar”.Yavuz Sultan Selim Dönemi ve Bursa. (ed. N. Alkan Günay). Bursa: Osmangazi Belediyesi Yay. 400-421.
Mermutlu, Bedri (2018). “Yavuz Sultan Selim’in Yeni Bulunan Türkçe Bir Şiiri”.Âb-ı Hayât’ı Aramak: Gönül Tekin’e Armağan. (ed. O. Kolbaş ve O. Üçer). İstanbul: Yeditepe. 297–302.
Mermutlu, Bedri (2021). “Kendi Elyazısı ile Olduğu Bildirilen Yavuz Sultan Selim (Selimî) Divanı ve Muhtevası”.5th International Conferences on Economics and Social Sciences(ed. A. Korkut vd.). Pakistan: Lahore College for Women University.241-256.
Mermutlu, Bedri (2021).Tam ve Özgün Yavuz Sultan Selim Divanı ve Padişaha Sunulan Minyatürlü Nüsha İnceleme ve Tıpkıbasımlarıyla. İstanbul: Büyüyenay.
Péri, Benedek (2020). “Towards A New Critical Edition of Yavuz Sultân Selîm’s Persian Dîvân: An Overview of The Manuscripts”.Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi, 4 (1): 131-146.
Péri, Benedek (2020). “Yavuz Sultan Selîm (1512–1520) And His Imitation Strategies A Case Study of Four Hâfiz Ghazals”.Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae, 73 (2): 233-251.
Péri, Benedek (2021). “Two Kings of Classical Poetry: Amîr Husrau And Yavuz Sultân Selîm”.Es-Seyf Ve’l-Kalem: Şiir ve Kültürel İktidar. (ed. E. Harmancı vd.). Ankara: İKSAD Global Yayıncılık. 156-164.
Péri, Benedek (2021).The Persian Dîvân of Yavuz Sultân Selîm A Critical Edition. Budapeşte: Eötvös Loránd Research Network.
Sâhib-Kırân-ı Zaman Yavuz Sultan Selîm Han(2020). (ed. N. Öztoprak vd.). İstanbul: Kocav Yay.
Subaşı, Hüsrev (1982).Yavuz Sultan Selîm’in Türkçe Şiirleri ve Bunlara Yapılan Nazireler. Öğretim Üyeliği Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi.
Şeyh Vasfî (1308/1891).Bârika Yavuz Sultân Selîm’in Eş‘ârı İle Tercümeleri. İstanbul: A. Âsâdûryân Şirket-i Mürettebiye Matba‘ası.
Tanındı, Zerrin (2018). "Müzehhep ve Musavver Şiirler: Sultan I. Selim'in Dîvân'ı".Yavuz Sultan Selim Dönemi ve Bursa. (ed. N. Alkan Günay). Bursa: Osmangazi Belediyesi Yay. 449-466.
Tarlan, Ali Nihad (1946).Yavuz Sultan Selîm Divanı. İstanbul: Ahmet Halit Kitabevi.
Tarlan, Ali Nihat (2016).Yavuz Sultan Selim Dîvânı. İstanbul: Kökler Yay.
Terzi, Beyza (2016).Destâvîz-i Dâniş (Yavuz Sultan Selîm Dîvânı’nın Şerhi) Tenkitli Metin ve İnceleme (S. I-180). Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi.
Terzi, Beyza (2019). “Yavuz Sultan Selim’in Şiir Anlayışı”.Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, (40): 401-416.
Terzi, Beyza, S. Aydın (2019). “Şerh-i Dîvân-ı Sultan Selîm-i Evvel”.Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, (40): 327-338.
Tokmak, Naci (2015). “Yavuz Sultan Selim’in Divan’ında Olmayan Farsça Şiirleri”.Doğu Esintileri Fars Dili ve Edebiyatı Dergisi,(3): 1-18.
Üst Erdem, Sibel, M.Y. Başçetin (2020).Yavuz Sultan Selim Divanı Şerhi Dest-âvîz-i Dâniş Dâniş Ahmed Efendi. Ankara: Gece Kitaplığı.
Atıf Bilgileri
Terzi Sarı, Beyzave Seda Kurt. "DÎVÂN-I FÂRİSÎ (SELÎMÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/divan-i-farisi-selimi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
