HIKÂYE-I ŞAHMERAN (06 Mil. Yz. A. 8102)
| العنوان | HIKÂYE-I ŞAHMERAN (06 Mil. Yz. A. 8102) |
|---|---|
| المؤلف | أحمد بن مقصودي (ت.؟-ö.؟) |
| تاريخ النشر: | 31/12/2021 |
| الموضوع | أدب المنشد - حكاية خرافية |
| النوع | كتاب |
| اللغة | العربية |
| رقمي | لا |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | قاموس أعمال الأدب التركي |
| رقم السجل | hikaye-i-sahmeran-06-mil-yz-a-8102 |
| التاريخ | ? |
| ملاحظات | حكاية كتبها أحمد بن مقصودي. ورغم عدم وجود معلومات تاريخية عنها، إلا أنه على الأرجح يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر. يحتوي العمل النثري على بعض الأجزاء الشعرية. يتكون العمل من 85 ورقة، ويحتوي على حروف متحركة. 06 مطحنة في مكتبة أنقرة الوطنية. Yz. تتوفر العديد من النسخ المخطوطية من حكاية شاميران، المسجلة بالرقم A 8102، والمسجلة بأسماء مختلفة مثل Câmesab-nâme أو Câmasb-nâme، في مكتبات مختلفة. في Hikâye-i Şahmeran، التي تتميز بطابع الحكاية الإطارية؛ هناك قصتان رئيسيتان ضمن قصة جاميساب، وهما قصة بلقية وقصة جيهان شاه. في الجزء التمهيدي من المخطوطة، يتم عرض الحكايات الإطارية في العمل على التوالي على النحو التالي: حكاي بلقية، حكاي إيكاب، حكاي شاهساهرا، حكاي كوه كاف، حكاي جيهانشاه، حكاي شاه مورج، حكاي دوتر شاه. Peri، Hikâye-i Kal'a-ı Gevhernigîn، Hikâye-i Şemsabanû، Hikâye-i Keygâl-i Hindî، Hikâye-i Belkıya عندما جاء إلى مصر، Hikâye-i Şâh-ı Merân. العنوان الرئيسي للحكاية هو Hikâye-yi Şâh-ı mârân ويبدأ بـ بسم الله. ويستمر بالحمد لرب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآل محمد. يتحدث عن هدف المؤلف من تأليف الكتاب. هرتز. من حادثة حديث موسى مع الله على جبل الطور والهرسك. بعد مدح محمد، تحدث كلمة الشهادة وتبدأ الحكاية. يتم أيضًا سرد قصص Belkıya و Cihan Shah ضمن قصة Camesab. حلقات حكاية كاميساب هي كما يلي: المحادثة بين حضرة دانيال وجبرائيل هرتز. مدركًا أن دانيال سيموت ويسلم الأوراق في يده لزوجته، ونصيحته لزوجته ووفاته، وولادة ابن دانيال، وتسمية الصبي، وإعطاء كاميساب للمعلم عندما يبلغ السابعة من عمره، وزواج كاميساب، وبدء كاميساب العمل، وجلب الخشب من الغابة، والعثور على بئر العسل بالصدفة، وخيانة أصدقائه وتركه في البئر، تلقت والدة كاميساب الأخبار السيئة بأن ابنها قد مات، Camesab يجري في البئر. يجد نفسه في قصر شاشميران تحت الأرض ويلتقي بشميران ويخبره بما مر به، شاشميران يروي لكامساب قصص بلقية وجيهان شاه، يطلب كاميساب الإذن من شاشميران للذهاب إلى عالمه الخاص، يتركه شاشميران بشرط عدم الذهاب إلى الحمام، يذهب كاميساب إلى والدته وأصدقائه الذين خانوه عندما خرج من البئر، يريد أصدقاؤه اصطحابه إلى الحمام ولكن رفض كاميساب. للقيام بذلك لأنه وعد شاميران، سلطان البلاد في ذلك الوقت، مفتاح خسرو، الذي سيمرض، ووزيره شيمهور قائلاً إن شاميران ضروري لشفاء السلطان، كل شخص في البلاد يستحم في الحمام للتعرف على الشخص الذي رأى شاميران، رجال السلطان يأخذون كاميساب بالقوة إلى الحمام، كاميساب يلمس جسده بالماء في الحمام قائلًا إنه رأى شميران. الكشف عن خطوبته، أخذه رجال السلطان إلى القصر، محاولة الوزير شمهور إقناع كاميساب بشفاء السلطان كيخسرو، تعرض كاميساب للتعذيب عندما لم يخبر موقع شاميران، عدم قدرة كاميساب على تحمل التعذيب عندما يخبر كاميساب بموقع شاميران، يوبخ شاميران كاميساب لعدم وفائه بكلمته، يعبر كاميساب عن أسفه وحزنه، شاميران آمن بخبرة كاميساب. صدقه وقدم له النصيحة أثناء الطريق، اتبع نصيحته عندما وصلوا إلى القصر، مات شاميران، مات الوزير، جلب كاميساب خبر وفاة الوزير شمور إلى السلطان كيخسرو، فتعافى السلطان، وعين السلطان كاميساب وزيرًا، وأصبح كاميساب فجأة مزودًا بالحكمة وهو لا يعرف شيئًا، ومع مرور الوقت، مات كاميساب (جاكير 2011: 126-127). أعدت أمينة شاكر أطروحة الماجستير في عام 2011 حول حكاية شاميران. جاكير، في عمله، بهذه النسخة التي تسمى حكايي شاميران، موجودة في المكتبة الوطنية، الأرشيف رقم 06 مل. Yz. مخطوطة 8491 تسمى Câmesb-Nâme، مؤلفها غير معروف، وT.B.M.M. قام بترجمة نسخة من كتاب "اسم عبدي" الذي يحمل رقم الأرشيف 06 TBMM LD 1465 في مكتبته، إلى اللغة التركية الحديثة وقارنها من حيث موضوعات القصص الخيالية. |
| ISBN | 978-9944-237-87-1 |
| Madde Yazarı | Emine Çakır |
| Alfabesi | Arap |
| Yapısı | Mensur |
| Niteliği | Telif |
| Kaynakça | Çakır, Emine (2011).Hikâye-i Şahmeran Üzerine Mukayeseli Bir İnceleme.Yüksek Lisans Tezi. Trabzon: Karadeniz Teknik Üniversitesi. |
| Atıf Bilgileri | Çakır, Emine. "HİKÂYE-İ ŞAHMERAN (06 Mil. Yz. A. 8102)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/hikaye-i-sahmeran-06-mil-yz-a-8102. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025]. |