المؤلف
هدايي، عزيز محمود (ت. ٩٤٨/ ١٥٤١ - أو. ١٠٣٨/١٦٢٨)
تاريخ النشر
06/07/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان - الأخلاق الصوفية
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
hayatu-l-ervah-ve-necatu-l-esbah-hudayi
التاريخ
1019/1610
ملاحظات
يقع كتاب هدايي باللغة العربية في حوالي خمسة وثلاثين صفحة، يشرح فيه بعض الحقائق عن الموت وما بعده. حياة العرفة ونجاة الاصباح تعنيان "بقاء الأرواح وخلاص الجثث". يتكون العمل من جزأين مع عناوين فرعية مختلفة. ويشرح في الجزء الأول موضوعات مثل الحياة والموت والآخرة تحت عشرة عناوين: 1- الموت الواجب وقدرة الإنسان عليه وميله إليه؛ ويتضمن موضوعات منع الناس من تمني الموت القسري. مع التركيز بشكل خاص على الاستعداد للموت، يتم شرح كيفية الاستعداد له دون الرغبة فيه. 2- ذكر الخلاف عند الوفاة. ويشار إلى أن الشيطان ينصب الفخاخ لتضليل الناس أثناء الموت وإبعادهم عن الإيمان. ومن أجل التخلص من مثل هذا الوضع السيئ، يتم التركيز على اقتراح الذكر. 3- تم توضيح أن السعداء / المحظوظين والتعساء / التعساء يعيشون حسب حالتهم أثناء الموت. 4- تقديم معلومات عن المكان الذي ستذهب إليه الأرواح وأين سيتم العثور عليها عند خروجها من الجسد. أرواح المؤمنين في السماء السابعة؛ ويقال أن أرواح الكفار تجدها في مكان يسمى عليين، في مكان يسمى سجين. يذكر أن بعض النفوس لن تتمكن من الصعود إلى ملي علاء وستبقى في القبر. تنتقل المعلومات من أشخاص مختلفين بأنهم على اتصال بأرواح بعض الموتى. كما تم التأكيد على أن التناسخ غير مسموح به. 5- يتم إعطاء معلومات عن الذين لا تتعفن أجسادهم. ويقال أن الأنبياء والقديسين يأتون أولاً وأن أجسادهم لن تختفي أو حتى تتدهور. وقيل أن الأرض تأكل أجساد الآخرين إلا العصعص. 6- وبين أنه إذا نفخ في الصور مات كل ما في الأرض وما في السماء إلا ما شاء الله، وإذا نفخ في الصور الثانية قاموا جميعاً (الزمر 39/ 68). 7- معلومات عن القيامة وطبيعة نهاية العالم. يتم إعطاء. في ضوء روايات الأحاديث المختلفة، يتم شرح مشاهد نهاية العالم مع اقتباسات من علماء مثل الإمام الغزالي. 8-حديث البخاري. ابتداءً من حديث عائشة، يتم تقديم معلومات عن صعوبة الحساب ورعبه. 9- بين أن الشفاعة حق وأن الله برفع نبينا محمودا سيعطيه القدرة على الشفاعة في المتجمعين تحت راية الحمد. 10- تتلخص جودة رؤية جمال الله في فصول. وفي الجزء الثاني الموت الاختياري ويشرح موضوع البعث الروحي من خلال عشرة مفاهيم صوفية أساسية مع اقتباسات من عمل عبد الله أنصاري الهروي المسمى Menâzilü's-sâirîna: 1-Tazekkür؛ ويفسر على أنه حالة تحدث بعد التوبة والاستغفار، وكشعور فوق التأمل يحدث مع فتح حجاب الخلق. قلبك؛ وفسرت بأنها التطهير من أوساخ الشرع والمذهب والاهتمام بأشياء محرمة في الواقع. ويتم تعريفه بأنه الاستمرار في النظر إلى الهدف وقد تم ذكر مستوياته الثلاثة. 4- صدق؛ وتعرف بأنها الدرجة الأولى بعد النبوة. الإخلاص هو المساواة بين المواقف الظاهرة والصفات غير المرئية في الشخص. وقد ذكر من ذلك ثلاث درجات. 5- يعتبر موضوع الذكر حكماً للنسب ويعتبر من الأصول الأساسية في سبيل الله. ووضح أن الخطوة الأولى من الذكر هي الذكر الظاهر، وهو ظاهر بامتثال أوامر الله بالقلب والدعاء له، والخطوة الثانية هي الذكر السري، الذي يمكن فيه إنقاذ القلب من خطر التباطؤ ومراقبة الله، والخطوة الثالثة هي اتحاد الذاكر والمذكور. 6- الإحسان هو العبودية لله كأنك تراه. وقيل إن أعلى درجات الإحسان سخاء الوقت. 7- ويعرف الحب بأنه تفضيل المحب الصادق على من اجتمع معه من الناس والكائنات، واتباع الحبيب في الحضرة والمجهول، كصفة العباد الذين يحبهم الله ويحبونه أيضا. وهذا الموقف هو مدى أهل السلوك من الابتذال إلى الرعونة. ويقال أن هناك ثلاثة مستويات للحب. 8-Temekkun؛ إنها المحطة الأخيرة في طريق الاستقرار. وقد أعلن ثلاث درجات: عبادة المريد، وعبادة المريد، وعبادة الحكيم. وفي وصف الحدث المعجز: "ثم اقترب من محمد، ثم اقترب حتى كان مثل القوسين المترابطتين، أو أقرب". وهذا هو معنى القرب في الآية (النجم 53/8-9). هناك ثلاثة أنواع من التحالفات: كوسودي، وشهدي، وفوكودي.10-تفهيد؛ فالخادم مثل صورة ظلية هامدة وظل في حضرة الله. يعني انعزال العبد عن نفسه وسط أمواج بحر التوحيد. ووجود العبد الدائم مع الله يرجع إلى دعوة الناس له وإجابة هذا النداء. وقد ورد ذكر ثلاثة أنواع من التوحيد: أفامين، وهافاسين، وأحشويل هافاسين. وبعد شرح المفاهيم يكتمل العمل بنصائح مختلفة تحت عنوان "نصيحة للمؤمنين والتلاميذ". كتب المؤلف عمله على طريقة يحيى، وتضمن أولاً بضع آيات من القرآن الكريم ثم بعض الأحاديث في كل موضوع. من بين مصادر التفسير، لم يُقتبس في مكان ما سوى تفسير القرطبي المسمى الجامع لأحكام الكرعانة. ويتبين أن المؤلف استفاد واقتبس من عمل عبد الله أنصاري الهريفي الذي أشار إليه بـ "شيخ الإسلام" أثناء تجميع هذا العمل. وقد أدخل الهدائي في مصنفه الكلمات التالية: "اعلم أن أعظم الحسنات هو تطهير القلب من دنس الذنوب بمواصلة التأمل. ولا شك أن أعظم الحسنات وأجمل النعم وأفضلها هو الإدراك الداخلي لله. اجتنب اتباع بدع النفس وشهواتها. فكيف يمكن تطوير الحقائق والأسرار لمن لا تشغله الباطلات والمصالح المعينة؟ لا تدع حال أهل الخير". ويخدعك الباطل واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. (سورة الحجر 15/99) فلا تخرجوا من بيوتكم واستمروا في السلوق حتى تنكشف لكم أسرار الملكوت والسلوق. كن صاحب خدمة وكن سيدا حتى يخضع لك العباد ويحترموك. لتفتح لك الأبواب." أقدم نسخة من حياة المعرفة ونجاة الصداقة هي النسخة المؤرخة بالهجري 1019 والمسجلة في مكتبة مخطوطات بورصة إينيبي - Haraççıoğlu 856/4. أجريت دراسة الماجستير عن أعمال جمال أيسر في معهد العلوم الاجتماعية بجامعة مرمرة (اسطنبول 1998). النسخ موجودة في Köprülü Ktp. فاضل أحمد باشا ١٥٨٣/٢ (نسخة:ح.١٠٢١)؛ السليمانية - عسير اف. 443/10 ؛ السليمانية - اسعد اف. 1654/2، 3533/8، 3672/8، 3789/2؛ السليمانية - الحاج بشير آغا 653/3؛ السليمانية - ح. محمود ع. 2686/1؛ السليمانية - حسنو باشا 812/1؛ السليمانية - ابراهيم ع. 727/2، 877/1؛ السليمانية - لالا إسماعيل 190/4، 207/3؛ السليمانية - بيرتيف باشا 238/5، 643/3، 622/3؛ السليمانية - الشهيد علي باشا 3/1359؛ I.U. KTP. شهر. 1494، 1562/2، 2866/4، 5479؛ الحاج سليم آغا - كيمانكيش 196؛ سليماغا - هداي 257، 271/5 (منقول: ح.1037)، بايزيد 8003/3، ولي الدين أفندي 1836، 1912، 1915؛ المكتبة العامة لمقاطعة أماسيا. 1757؛ مكتبة مخطوطات كاستامونو. المرسوم رقم 369/14؛ بورصة إينيبي مخطوطة Ktp. Câmii Kebir (Ulucami) 1751/2، 1752. للاطلاع على سيرة المؤلف، انظر. “هداي، عزيز محمود”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Prof. Dr. Hasan Kamil YILMAZ
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Acer, Cemal (1988).Aziz Mahmud Hüdayi'nin "Hayatü'l-ervah ve Necatü'l eşbah" Adlı Eserinin Tahkik, Tahric, Terceme ve Tahlili.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Acer, Cemal (2005). "Azîz Mahmud Hüdâyî’nin Hayâtü’l-Ervâh ve Necâtü’l-Eşbâh Adlı Eserinin Değerlendirilmesi".Üsküdar Sempozyumu III: Azîz Mahmud Hüdâyî Uluslararası Sempozyum Bildirileri, C. I. 311-320.
Ertan, Mehmet Emin (2001).Aziz Mahmud Hüdâyi. İstanbul: Şule Yayınları.
Şenocak, Kemaleddin (1970).Kutb-ul Ârifîn Seyyid Aziz Mahmud Hüdâyî (k.s) Hayatı-Menakıbı-Eserleri. İstanbul: İslam Neşriyatı.
Tezeren, Ziver (1984).Seyyid Azîz Mahmûd Hüdâyî Hayâtı, Şahsiyeti, Tarîkatı ve Eserleri. İstanbul: Edebiyat Fakültesi Basımevi.
Yılmaz, Hasan Kamil (1991). “Aziz Mahmud Hüdâyî”.İslam Ansiklopedisi.C.4. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. 338-340.
Yılmaz, Hasan Kamil (2007).Azîz Mahmûd Hüdâyî Hayatı- Eserleri- Tarîkati.İstanbul: Erkam Yayınları.
Yılmaz, Hasan Kamil (2016).Azîz Mahmûd Hüdâyî. Ankara: DİB Yayınları.
Atıf Bilgileri
YILMAZ, Hasan Kamil. "HAYÂTÜ’L-ERVÂH VE NECÂTÜ’L-EŞBÂH (HÜDÂYÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/hayatu-l-ervah-ve-necatu-l-esbah-hudayi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
