المؤلف
بابا نعمة الله، نعمة الله ناختشيفاني (و./؟ - ت. ٩٢٠/١٥١٤)
تاريخ النشر
12/05/2022
الموضوع
أدب التكية - Tercüme-i Nakş-ı Fusûs أو Hâşiye alâ Fusûsu'l-Hikem
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
tercume-i-naks-i-fusus-veya-hasiye-ala-fususi-l-hikem-baba-nimetullah
التاريخ
?
ملاحظات
ناختشيفاني، أحد المفسرين وعلماء الدين المهمين في عصره، كتب أعمالًا صوفية دينية. Tercüme-i Nakş-i Fusûs أو Hâşiye alâ Fusûsu'l-Hikem هو حاشية مكتوبة باللغة الفارسية لـ فواصل الحكم لمحيي الدين عربي. هذا العمل والعديد من الأعمال المنسوبة إلى نعمة الله ناختشيفاني هي في الواقع أعمال نعمة الله ولي الكرماني. فيما يتعلق بالموضوع، يستخدم مسخانوف، في مقالته التي تحمل عنوان "عبد الباقي طوران" الأب نعمة الله ناختشيفاني والفاتيه الإلهية والمفاتيح الغيبة، "كشفوظ زونون" (C.II, 1971: 1263) كمصدر. ينسب شرح فصل الحكم إلى نخجواني، لكن في الصفحة المذكورة في كشفوظ زون لم يذكر سوى "سرهو سيد نعمة الله"، المعروف بنعمة الله، المعروف بـ "السيد من نسب كافر الصادق". يصف جلبي أعمال ناختشيفاني في كشفوظ زونون بأنها "شيخ بابا نعمة الله ب. وقد أدرجها في مؤلفه تحت اسم "محمود النقشفاني" (2011: 19-20). وبسبب تشابه الأسماء، يتم الخلط بين أعمال المؤلفين في المصادر. ومع ذلك، فإن نعمة الله ولي الكرماني، الذي لديه مئات المؤلفات والرسائل الصوفية، هو سيد، وقد تم التأكيد على هذه القضية بشكل خاص باسم "سرهو سيد نعمة الله" في كشفوظ زونون (الجزء الثاني، 1971: 1263). Tercüme-i Nakş-ı Fusus أو Haşiye على Fussu'l-Hikem هو شرح وترجمة لعمل ابن عربي المهم، الذي كتبه أثناء وجوده في دمشق عام 1230. وينقسم العمل الأصلي إلى سبعة وعشرين فصلاً بناءً على حكمة كل من الأنبياء السبعة والعشرين. يبدأ العمل بالنبي آدم وينتهي بالنبي محمد. "لقد كُتبت شروح وتفنيدات كثيرة على فصول الحكم، التي تتسم ببنية غامضة للغاية من حيث اللغة، فضلاً عن صعوبة فهم القضايا التي تتناولها. ومن الصعب أن تجد عملاً آخر في تاريخ الإسلام تناقش فيه المناقشات المؤيدة والمعارضة مثل هذا الكتاب. علاوة على ذلك، بما أنه يكاد يكون من المستحيل فهم فصول الحكم دون مساعدة من الشرح، فقد تم كتابة أكثر من مائة تعليق على هذا النحو. بعيد" (Kılıç 1996: 231-232). وتفسير نعمة الله ولي الكرماني هو واحد منها. للاطلاع على سيرة المؤلف، انظر. "بابا نعمة الله، نعمة الله ناهجيفاني"، قاموس أسماء الأدب التركي،
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Parvana Bayram
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Tercüme
Kaynakça
Bursalı Mehmet Tâhir (1333).Osmanlı Müellifleri.C.I. İstanbul: Matbaa-i Âmire
Kâtib Çelebî, Hacı Halîfe Mustafa İbn Abdullâh (1971).Keşfu’z-Zünûn an Esâmi’l-Kütübi’l-Fünûn.C. I-II (hzl. M. Ş. Yaltkaya ve Kilisli Rifat Bilge). İstanbul: Millî Eğitim Bakanlığı Yay.
Kılıç, Mahmut Erol (1996). “Fusûsu’l-Hikem”.İslam Ansiklopedisi. C.13. İstanbul: TDV Yay. 230-237.
Kılıç, Mahmut Erol (2007). “Ni’metullâh-ı Velî”.İslam Ansiklopedisi.C.33. İstanbul: TDV Yay. 133-135.
Kurt, Yaşar (1998).Nahcuvânî ve Tasavvufi Tefsiri.Doktora Tezi. Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi.
Kurt, Yaşar (2013). “Ni’metullah bin Mahmûd”.İslam Ansiklopedisi.C.33. İstanbul: TDV Yay. 132-133.
Muhyiddin ibnu’l-Arabi (2017).Fusûsu’l-Hikem Tercüme ve Şerhi. C.I-II. (Tercüme ve şerh: A. A. Konuk) (hzl. M. N. Tan ve E. Alkan) Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yay.
Musakhanov, Orkhan (2011).Ni’metullah Nahçıvânî’nin Hidâyetü’l-İhvân’ı.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi
Nurbahş, Cevâd (1972).Resâ’il-i Cenab-ı Şah Ni’metullah-ı Veliyy-i Kirmânî.C.I-VIII.Tahrân.
Öngören, Reşat (1999). “Anadolu’da Sûfîler”.Osmanlılarda Tasavvuf. İstanbul: Ensar Neşriyat.
Tahralı, Mustafa, S. Eraydın (1987-1992).Fusûsu'l-Hikem Tercüme ve Şerhi.İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yay.
Terbiyet, Mehemmedeli (1987).Dânişmendân-i Azerbaycan.(hzl. G. Kendli, İ. Şems) Azerneşr. Bakı.
Atıf Bilgileri
Bayram, Parvana. "TERCÜME-İ NAKŞ-I FÜSÛS VEYA HÂŞİYE ALÂ FÜSÛSİ'L-HİKEM (BABA NİMETULLAH)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/tercume-i-naks-i-fusus-veya-hasiye-ala-fususi-l-hikem-baba-nimetullah. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
