المؤلف
عيني، عنتبلي (ت. ١١٨٠/١٧٦٦ - أو. ١٢٥٣/١٨٣٧)
تاريخ النشر
26/03/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان - قاموس الآية
النوع
كتاب
اللغة
غير محدد
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
nazmu-l-cevahir-ayni
التاريخ
1250/1821
ملاحظات
القاموس الشعري العربي-الفارسي-التركي للحسن العيني عنتابلي. ويشير اسم العمل إلى تاريخ الكتابة (1236/ 1821) بحساب أبجد. في العمل، بعد المقدمة المكونة من 9 صفحات، يوجد قسم نصي مكون من 100 صفحة. القارات التسع في قسم المقدمة؛ ويتضمن توحيد الله، ومدح النبي والسلطان، ومعلومات مختصرة عن حياة عيني، والنصائح التي قدمها لابنه، وشروحات حول تنظيم الكتاب ونصه. يحتوي العمل، الذي تم ترتيبه وفقًا لترتيب معين، على مقطع شعري في كل صفحة و13 بيتًا في كل مقطع. قوافي المقاطع مرتبة أبجديًا ويوجد 19 قافية بها كلمة "أليف". هناك ثلاثة مقاطع (إجمالي 81 مقطعًا) تتناغم مع كل حرف من الحروف الـ 27 المتبقية. في بداية كل مقطع - باستثناء 13 بيتًا - هناك بيت شعر باللغة العربية أو الفارسية. هذه الآية؛ إنه يشير إلى الوزن والقافية وأحيانًا موضوع المقطع. في المقطع الأول من المقطع يذكر إما اسم الله أو أحد الأنبياء. تخبرنا الكلمة الأولى في السطر الأول من المقطع الحادي عشر عن أي مقطع هو ذلك المقطع، وذلك بحساب الأبجد. تشير الكلمة الأولى في السطر الثاني إلى عدد الأبيات التي مرت في العمل حتى نهاية هذا المقطع. وفي البيتين الأخيرين، اللذين أسماهما عيني "بيت همايون"، تم اتباع طريق مختلف عن الأبيات الأخرى. وفي بيت همايون لم ترد كلمات تعادل بعضها البعض من اللغات الثلاث؛ وفي أغلب الأحيان كانت الآية تكتب بإحدى اللغات الثلاث وتترجم إلى لغة أخرى في الآية أدناه. أطلق عيني على الكلمات التي تم استخدامها بشكل متكرر وكانت أكثر أهمية للتعلم في المقاطع الشعرية اسم "mültezem" ووضع علامة النجمة (زهرة) على جانبي هذه الكلمات. لقد رسم خطًا على الكلمات التي ليست متعددة. كما ذكر المؤلف ما تضمنته الأربعون مقطعاً والأربعون بيتاً ملكياً في مقدمة العمل. بعض الأبيات المعنية تدور حول المواضيع التالية: "البدء بسم الله، وصفات الله، اسم نبينا، أسماء المستقبل (المقطع الأول)"، "شروط الإسلام والصلاة (المقطع الثاني)"، "ألفاظ المدرسة (المقطع السابع)"، "المصطلحات الفقهية (المقطع الحادي والخمسون)"، "مصطلحات الحديث (المقطع رقم 59)". بعض المواضيع التي ذكرها الملتزمون في بيت الهميون هي كما يلي: "شروط صلاة الجمعة (المقطع الثاني)"، "الأنبياء الخمسة العظماء (المقطع الرابع)"، "أبناء النبي محمد وعشرة أشخاص بشروا بالسماء (المقطع الخامس)"، "الصفات التي يجب أن يتمتع بها السلاطين (المقطع التاسع والعاشر)" (أكسوي 1959: 16). في نظم الجواهر، يُلاحظ أحيانًا أن الكلمة تتكرر أكثر من ثلاث مرات في مقاطع منفصلة. وعلى الرغم من أن هذا تم في بعض الأحيان لغرض محدد، إلا أنه ظل في بعض الأحيان مجرد تكرار. في المقاطع المكتوبة حول موضوع معين، بطبيعة الحال، لم يتم ذكر جميع الكلمات المتعلقة بالموضوع، وكانت الكلمات المتعلقة بهذا الموضوع تُذكر أحيانًا في مقاطع مختلفة. ومع ذلك، هناك أيضًا مقاطع تتضمن الكلمات المتعلقة بالموضوع الذي كتبت فيه بشكل كامل، مثل المقاطع التي تتحدث عن "أسماء سور القرآن" و"أحوال الإسلام". ويتضمن العمل أيضًا بعض الكلمات التركية القديمة مثل "gökçek (جميل)، ıssı (مالك)، kanda (حيث)، karavul (على الحراسة)"، والتي لم تعد مستخدمة في لغتنا المكتوبة، كمعادل للكلمات العربية والفارسية. وقد نشر العمل المذكور تحت إشراف المؤلف عام 1246/ 1826. تمت الطبعة الثانية للكتاب في مطبعة أمير عام 1250/1834. هناك مراجعة لعمل عمر عاصم أكسوي (1959). للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. "عيني، عنتابلي". قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Araş. Gör. Kübra KACAR ALTIN
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum
Niteliği
Telif
Kaynakça
Aksoy, Ömer Asım (1959).Hasan Aynî ve Nazmü'l-Cevâhir. Gaziantep: Cihan Matbaası.
Aksoy, Ömer Asım (1960). "Dürrü'n-Nizâm ve Nazmü'l-Cevâhir".Türk Dili Araştırmaları Yıllığı Belleten. Ankara. 145-171.
Aynî.Nazmü’l-cevâhir. İBB Kitaplığı. Bel_Osm_O.01459.
Atıf Bilgileri
KACAR ALTIN, Kübra. "NAZMÜ’L-CEVÂHİR (AYNÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/nazmu-l-cevahir-ayni. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
