المؤلف
داود قيصري، شرف الدين داود ب. محمود ب. محمد (ولد؟/؟ - ت. ٧٤٩/١٣٤٩)
تاريخ النشر
04/11/2021
الموضوع
أدب ديفان تيكي – تعليق
النوع
كتاب
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
serhu-kasideti-t-taiyye
التاريخ
751/1350
ملاحظات
شيرهو كاسديت الطائية، داود ب. وهو التعليق العربي الذي كتبه محمد القيصري (ت 751/ 1350) على قصيدة ابن الفارض المسماة الطائية/طيطة الكبرى، والمعروفة أيضًا باسم نظمو سلوكا. على الرغم من أن Bursalı Mehmed Tâhir (2016:70) يقول أن اسم الشرح هو Keşfü Vücûhi'l-Gurr li-Me'âni'd-Dürrol، فإن هذا الاسم هو Abdurrezâk b. وهو اسم التعليق الذي كتبه أحمد الكاساني (ت 730هـ/1330م) في قصيدة الطائية. يتكون العمل من مقدمة طويلة وقسم للتعليقات. وبعد فصول البسملة والحمدة، يتم توضيح سبب حقوق الطبع والنشر للعمل. وبحسب ما جاء في كلام القيصري في النص فقد جاء إليه بعض المصلين الذين كانوا على طريق التوحيد فقرأوا وصححوا حكم الطائية. لكن ليس لدى قيصري تعليق يمكن أن يستفيد منه خلال هذه القراءات. ورغم أن بعض العلماء لديهم شروح جيدة جدًا لقصيدة الطائية، إلا أن المعاني التي خطرت على قلب قيصري لا توجد في أي من هذه الشروح. ولهذا السبب قرر أن يكتب هذا التعليق ويعرض عمله على شخص يمدحه بصفات مثل "شمس سماء الوزير" و"كاميرا ثروة الوزير الأعظم"، لكنه لم يذكر اسمه. ثم يضم "المقدمة" التي يناقش فيها مسائل الصوفية الهامة وثلاثة فصول تسمى "المقاصد". يتكون المقدم من فصلين. وفي الفصل الأول موضوع علم التصوف ومبادئه ومشكلاته؛ وفي الفصل الثاني تناولت بعض المفاهيم عند الصوفية. يتكون "الغرض" الأول من ثلاثة فصول. ففي الأول وجود الله وأسمائه وصفاته؛ وفي الثانية، مستويات تنازل الوجود والمستويات الإلهية الخمسة (حضرة همس)؛ وفي المحور الثالث تمت مناقشة عالم الأمثلة. أما "الغرض" الثاني، الذي تم فيه شرح طرق الوصول، فيتكون من ثلاثة فصول. ففي الأول بيان النبوة، وفي الثاني بيان الولاية، وفي الثالث بيان سبيل الولاية. أما المقصد الثالث فهو في الجم والتوحيد ومستوياتهما، ويتكون من ثلاثة أبواب. في الجزء الأول مسألة الجم ونتائجه، وفي الثاني مسألة التوحيد ودرجاته، وفي الجزء الثالث الخلافة، وفي الجزء الأخير (حاتمة) مسألة انتهاء الخلافة. تمت تغطية هذه المقدمة عن الصوفية تحت أسماء مختلفة (كتاب في علم التصوف، رسالة في بياني الأسرار التوحيدية والإنوية، أسرار التوحيد ومراتيب التوحيد) كعمل مستقل. تم شرح الرسالة لأول مرة باللغة الفارسية تحت عنوان Şerh-i Risâle-i Kayseri في العمل الذي يحمل عنوان Resâil-i Kayseri الذي أعده جلال الدين أستياني عام 1345، ثم نُشر تحت اسم et-Tevhîd ve'n-Nübüvve ve'l-Velâye. نشرها محمد بيرقدار في مقال بعنوان رسالة في العلم تصوّف عام 1988، وبعد ذلك في عمله المسمى رسائل، الذي يحتوي على ثماني رسائل لداوود قيصري (بين الصفحات 105-133) (قيصري 1997). كما ترجم محمد بدرخان هذه الرسالة القيصرية إلى اللغة التركية، بالإضافة إلى رسالة تسمى "سرهو تيفيلاتي بسملة"، في عمله الذي يحمل عنوان "مدخل إلى علم الصوفية". بعد هذه المقدمة الطويلة، قام قيصري بتعليق القصيدة في مقاطع. وفقًا لجلبي، فإن قيصري هو أحد المعلقين الذين يشرحون بشكل أفضل القصائد الطائية. وله تقييمات دقيقة وممتعة لم يذكرها المعلقون الآخرون (1941: 266). ويناقش العمل بشكل مكثف مسألة وحدة الجسد، وهي أهم موضوعات الصوفية، خاصة بعد ابن عربي، وما يرتبط بها من حب وحالات حب. توجد أكثر من ثلاثين نسخة من العمل في مكتبات تركيا. في حين أن هناك نسخًا يتم فيها تضمين المقدمة والتعليق معًا، هناك أيضًا نسخ لا يتم تضمين المقدمة فيها أو يتم تضمين التعليق فقط كأطروحة مستقلة (Öteleş 2014: 84-87). وكما طبعت مقدمة قيصري منفصلة عن الشرح، فقد طبع الشرح أيضاً مرتين منفصلاً عن المقدمة (طهران 1997، بيروت 2003). للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. "Dâvûd-ı Kayseri، شرف الدين داود بن محمود بن محمد. قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi MUHAMMET İNCE
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum-Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Ahmed Ferîd el-Mezîdî (2003).Şerhu Tâiyyeti İbni’l-Kübrâ.Beyrût: Dâru’l-Kütbü’l-İlmiyye.
Bayraktar, Mehmet (1988). "Risâletün fî-İlmi’t-Tasavvuf",Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. C. 30 .01:171-215.
Bayraktar, Mehmet (1997).Dâvud el-Kayseri, er-Resâil (tahkik ve neşir). Kayseri: Kayseri Büyükşehir Belediyesi Kültür Yay.
Bursalı Mehmed Tahir (2016).Osmanlı Müellifleri.(hzl. M. A. Y. Saraç). Ankara: Türkiye Bilimler Akademisi.
Dâvûd el-Kayserî (2013).Tasavvuf İlmine Giriş. (Çev. M. Bedirhan). İstanbul: Nefes Yay.
Hûrşa, Sâdık (1997).Tâiyye-i Abdurrahmân Câmî. Tahran: Defter-i Neşr-i Mîrâs-ı Mektûb.
İnce, Muhammet (2018).İbnü’l-Fârız’ın Hamriyye Kasidesinin Arapça, Farsça ve Türkçe Şerhleri. Doktora Tezi. Ankara: Hacettepe Üniversitesi.
Kâtib Çelebi (1941).Keşf-el-Zunun.C. 1. (hzl. Ş. Yaltkaya ve Kilisli Rifat Bilge). İstanbul: Maarif Batbaası.
Öteleş, Zeliha (2014).Abdülganî en-Nâblusî Şerhi Bağlamında İbnü’l-Fârız’ın Kasîde-i Tâiyye’sinde Seyr ü Sülûk. Doktora Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi.
Özdemir İmamoğlu, Sema (2011).Dâvûd Kayserî’de Varlık, Bilgi ve İnsan. Doktora Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi.
Seyyid Celâleddin Aştiyânî (1381).Resâil-i Kayserî.Tahran: Müessese-i Pejuheşî-i Hikmet ve Felsefe-i Îrân.
Atıf Bilgileri
İNCE, MUHAMMET. "ŞERHU KASÎDETİ'T-TAİYYE (DÂVÛD-I KAYSERİ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/serhu-kasideti-t-taiyye. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
