المؤلف
إلمي ديدي من بغداد، -1611 أو 1612.
تاريخ النشر
[فوتشيترن؟]، [1612-1619]
الموضوع
محمد، محمد، /
النبي , محمد , / النبي , /
-632، محمد، / النبي، / -632 /
شعر، محمد، / النبي، / -632 / شعر /
أعمال مبكرة حتى ١٨٠٠.، البوصيري، شرف الدين محمد بن سعيد،، البوصيري، شرف الدين محمد بن سعيد، /
1213؟-1296؟, البوصيري، شرف الدين محمد بن سعيد, / 1213?-1296? /
بردة.، يوسف سنان الدين سنجاك،، يوسف سنان الدين سنجاك، /
-1546 أو 1547.، يوسف سنان الدين سينجاك، / -1546 أو 1547. /
جزيرة مسنيفي., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، مخطوطات، فارسية، مخطوطات، فارسية /
ميشيغان، مخطوطات، فارسية / ميشيغان /
آن أربور., مخطوطات, تركي, مخطوطات, تركي /
ميشيغان، مخطوطات، تركية / ميشيغان /
آن أربور، الشعر الصوفي، الشعر الصوفي /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800.
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
غير معروف
عدد الصفحات
180
الأبعاد الفيزيائية
180 leaves : paper ; 210 x 145 (155 x 80) mm
المكتبة
مكتبة HathiTrust الرقمية
رقم السجل
006814062
موقع المكتبة
جامعة ميشيغان
ملاحظات
حول: عملان، الأول هو التعليق التركي لعلمي ديدي على الجزيرة المسنوية الفارسية، وهو اختيار يوسف سنان الدين سينجاك (ت. ٩٥٣/١٥٤٦) من ٣٦٠ بيتًا من المثنوي لجلال الدين الرومي، والثاني هو التعليق التركي للشيخ سعد الله هالفيتي على البوصيري (ت.694/1294) قصيدة عربية في مدح النبي محمد، البردة، أو الكواكب الدريّة في مدح خير البريّة. النسخة غير متماسكة مع فقدان الورقة الأولى من الورقة الأولى. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 685
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ في الصفحة 123 ب (ص 246)، انتهى نسخ العمل الأول ("قد وقع الفرج من التحرير والتدريب...") في صفر الأخير، 1021 [أبريل 1612] ؛ اسم الناسخ غير واضح، على الرغم من أنه يبدو أنه كان مؤذنًا في مسجد غازي علي باي، على الأرجح في فوتشيترن [Vıçıtırın]، كوسوفو. كما يظهر في بيانات النسخ في الصفحة 179أ (ص 357)، انتهى نسخ العمل الثاني في الأول من محرم 1029 [حوالي 1029 م]. 8 ديسمبر 1619] ؛ تم تسجيل اسم الناسخ (وربما أيضًا مكان النسخ) ولكنه تم محوه لاحقًا وأصبح الآن غير مقروء.
المواد المرافقة: أ. قسيمة فهرسة المخزون في يد Winifred Smeaton Thomas. -- ب. عمليات الاستحواذ تفلت من يهودا.
علامة الرف السابقة: من الملصق الموجود على العمود الفقري والنقش الموجود على الصفحة 1أ (الصفحة 1)، "IL 215" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمه، انظر قسيمة الاستحواذ).
التجليد: جلد ثقيل، سميك، بني داكن بدون ألواح (تجليد رخو)؛ النوع الثالث ملزم (بدون رفرف) ؛ يحمل الغطاء العلوي والسفلي حدودًا مزخرفة وتصميمًا ماسيًا (بعيدًا قليلاً عن المركز) في أربع وريدات متقاطعة؛ وتظهر نفس الورود المتقاطعة في إطار زخرفي على طول الطول العلوي والخارجي للغلاف؛ يبدو التصميم بأكمله بعيدًا عن المركز، كما لو أن الغلاف قد تم تزيينه لمخطوطة أكبر ثم تم قصه ليناسب هذه المخطوطة. ; الجزء الداخلي المكشوف من الأغطية الجلدية بمثابة "مزدوج" ؛ مخيط في الخيط الأزرق، محطتين؛ في حالة جيدة، على الرغم من اهتراءه تمامًا، مع جلد متشقق ومتآكل، ولكنه لا يزال ملتصقًا جيدًا بكتلة النص.
الدعم: ورق ممدد أوروبي بخطوط موضوعة متباعدة عموديًا تقريبًا 8 خطوط موضوعة لكل سم، وخطوط متسلسلة (أفقية) متباعدة 27-28 مم. متباعدة، وعلامة مائية للمرساة في دائرة (سطر واحد) مع ورقة أو ثلاثية الفصوص أعلاه (انظر الصفحات 6، 12، 256، وما إلى ذلك)، متينة، مصقولة بشدة؛ ويبدو أن نفس الورقة قد استخدمت في كلا العملين؛ العلامة المقابلة "B C" أسفل ثلاثية الفصوص مرئية في الصفحة 254، إلخ.
الزخرفة: تظهر في جميع الأنحاء فواصل نصية على شكل أقراص حمراء وثلاث نقاط وغيرها؛ نص مكتوب باللون الأحمر مع فواصل نصية، ونهايات (وضع علامة على الآية المكتوبة التي يتم التعليق عليها، وما إلى ذلك)، وعناوين الأقسام ("بيت" مقدمة الآية، "رحمه"، وما إلى ذلك) باللون الأحمر.
النص: تم النسخ بخطين مختلفين، واحدة لكل عمل، على الرغم من أن اليد الموجودة في نهاية العمل الافتتاحي تشبه يد العمل الثاني وربما تم توفيرها من قبل نفس الناسخ: [1] النسخ ؛ اليد التركية/البلقانية؛ غير متقنة تقريبًا مع عدادات مغلقة بشكل أساسي، ويفضل الكاف المشكولة، وتتكرر الكاف الأخيرة التي تحتوي على كاف صغيرة (شكل يشبه الهمزة) مرتين، في وضع نموذجي وفوق الخط الرأسي؛ في بعض الأحيان يكون هناك تأثير طفيف للغاية للكلمات التي تصل إلى خط الأساس والأحرف النهائية أو الكلمة الأخيرة من السطر المرتفع؛ [2] النستعليق (تاليك) ؛ اليد التركية/البلقانية؛ غير متقن تقريبًا، على الرغم من أن حرف الرأس المائل إلى اليسار نادرًا ما يظهر على لام أداة التعريف، والتأثير القوي للكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس، والأحرف النهائية أو الكلمات المرتفعة أو الخط المنحني للأعلى، والعدادات المغلقة بشكل أساسي، ونقطة نون نهائية أو قائمة بذاتها موضوعة في أو بالقرب من ضربة العودة لوعاء طويل وواسع.
التصميم: مكتوب في 19 سطرًا في كل صفحة؛ انطباع مجلس الإدارة واضح.
الترتيب: V-1 (9)، 7 V (79)، III+1 (86)، I (88)، 3 V (118)، IV (126)، 5 V (176)، II (180) ؛ الكينيونات بشكل رئيسي؛ النسخة غير متجانسة مع فقدان الورقة الأولى من الورقة الأولى؛ تُركت عدة أوراق فارغة بين العملين وبعد العمل الثاني (على الرغم من عدم فقدان النص)؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية (تم توفيرها أثناء الفهرسة).
بيانات النسخ: [1] نسخه، مثلثة، تقرأ: "قد توقيع كامل من تحريره وتنميقه عن يد [اضعف؟] عباد الله هدايته [؟] الله عن قصه [؟] المؤذن بجامع غازي على بيك تحريرا في اواخر صفر المظفر في يوم خميس في وقت الظهر ثلاثة وثلاثون من هجرة النبوية عليه افضل التحلية م م" ; [2] النسخ، مثلث، يقرأ: "تمت الكتاب بعون الله الملك الوهاب في يوم الأحد من شهر المحرم الحرام الشريف في وقت العصر سنة تسع وتسع من هجرة النبوية عليه افضل التحية كتبه الحقير هدايت الله..."
صريح: [1] توفيق حقه اولوب آلت اولمغه سعى اتمك كركدر والاستمرار مع النسخة الشريفة المباركة [المسمى] بشرح جزيرة المثنوي المكين [؟] بلمحات لمعات المثنوي وهي مرآت للسالكين ... وهو الله في السماء والارض لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم [2] ما دام رحمة كه اغح[؟] بود غن دبره در باد سابا ياخود سو ندردوه حادي نغمتي
Incipit: [1] صلوات صافيات وتحيات وافيات بي غايات اول شاه كزيده [2] الحمد لله الذي وضع النظام لا تنظيم الكلام والصلوة والسلام على محمد سيد الانام وعلى اله العظام واصحابه الكرام وبعد بو عبد الفقراء ورق حقير قليل البضاعة البراعة حضرت فخر دين دوران الواصلين الموفق من عند الله رب العالمين شيخ سعد الله الخلوتي
العنوان من النقش الموجود في الورقة 1أ.
السيدة المخطوطة.
الافتقار إلى علامات الملكية ; نص بيان الترتيب المدرج بالعنوان التالي في الصفحة 1 أ (ص 1) كما يلي: "عدد اوراقهما ۱۸۰" ؛ العديد من التصحيحات الهامشية (بما في ذلك توضيح أخطاء الكاكوجرافيك، والمتغيرات، والسهو، وما إلى ذلك) طوال الوقت؛ وتظهر علامة الترتيب "بلغ" في عدة مواضع مثل ص21ب، ص38ب، ص62ب، الخ (ص42، ص76، ص124، الخ)؛ الكثير من التعليقات الهامشية (المصاحبة للعمل الثاني على وجه الخصوص).
