برح الطائية،
[1002، أي 1594].
(شرح التائية, [1002ه، 1594م].)
| العنوان |
برح الطائية،
[1002، أي 1594]. |
| العنوان الأصلي
|
شرح التائية, [1002ه، 1594م].
|
| المؤلف |
حموي، علي بن عطية، -1530. |
| تاريخ النشر: |
[1594] |
| الموضوع |
الصفدي، عبد القادر بن محمد، الصفدي، عبد القادر بن محمد، /
-1509 أو 1510.، الصفدي، عبد القادر بن محمد، / -1509 أو 1510. /
حرير العين لذهب الغين., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور., شعر صوفى, عربى, شعر صوفي, عربى /
التاريخ والنقد، الشعر الصوفي، عربي / تاريخ ونقد /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
189 |
| الأبعاد الفيزيائية |
189 leaves : paper ; 215 x 142 (173-180 x 83-85) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006815074 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
حول: نسخة جيدة من شرح علي بن عطية بن حسن علوان الحموي (ت 1530) على القصيدة الصوفية في تاء لعبد القادر بن محمد بن عمر بن حبيب الصفدي (ت 1509) بعنوان حرير العين لذهب الغين. تليها عدة مقتطفات (ص372-375). | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 635
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 371، منسوخ لنفسه ("فرغ من تعليقية كتاباتان... على يد من علقه لنفس...") لعلي بن عبد اللطيف الأيوبي العلمي [العلمي؟] اللدي الشافعي القادري مع النسخ المكتمل في 15 جمادى الثانية 1002 [ca. 8 مارس 1594].
المواد المرافقة: قسيمة استحواذ من يهودا.
علامة الرف السابقة: من الجزء الداخلي للغلاف العلوي والملصق العمودي "IL 187a" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمه، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لصق مغطاة بطبقات من الجلد والورق، والغطاء العلوي من الجلد البني مع وضع الورق في الأعلى، والغلاف السفلي من الورق الرخامي (باللون الأزرق الفاتح والوردي وما إلى ذلك وربما أيضًا فوق الجلد البني المحمر) مع طبقات من الورق في الأعلى، والعمود الفقري وغطاء الحافة الأمامية مغطى الآن بالجلد البني؛ ملزمة من النوع الثاني (مع رفرف) ؛ بطانات الألواح من الورق الأصفر (مفصلات مزدوجة مشذبة بنمط أسقلوب) ؛ يحمل الغطاء العلوي ماندورلا مختومة (مليئة بالتركيبة النباتية) ؛ مخيط بخيط أصفر داكن ثقيل (حتى خيوط)، محطتين؛ بشكل عام في حالة سيئة للغاية مع تآكل كبير، ورفع وفقدان الورق والجلد، وانفصال الألواح عن بعضها البعض، وفصل الغطاء العلوي، وانقسام رفرف الحافة الأمامية، وما إلى ذلك؛ العديد من الإصلاحات في الجلد البني (متضرر أيضًا) ؛ غير مناسب، وربما ليس أصليًا؛ موجودة في صندوق للحماية.
الدعم: ورق أوروبي مع 7 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 29 ملم. متباعدًا (أفقيًا)، مرساة على شكل دائرة مع ورقة فوق العلامة المائية (طولها 70 ملم، انظر ص.102) و"M [؟]" تحت علامة ثلاثية الفصوص (انظر الصفحات 104-5)؛ قوي وجيد الحجم ومصقول.
الزخرفة: الكلمات المفتاحية وبعض الرموز المختصرة مكتوبة باللون الأحمر؛ فواصل نصية على شكل أقراص حمراء أو فواصل مقلوبة.
الخط: النسخ؛ يد "سورية" (فلسطينية) واضحة ومتماسكة؛ غير متقن تقريبًا مع تأثير طفيف جدًا للإمالة إلى اليسار والكلمات التي تنحدر إلى خط الأساس، والعديد من العدادات المفتوحة، والخلفيات أكثر استقامة بشكل أساسي، ويفضل الكاف مشقوقة (حتى الكاف الأخير)، مع الإشارة إلى نقاط مميزة، والنطق العرضي.
التخطيط: مكتوب بشكل رئيسي في 23 سطرًا في كل صفحة؛ تنقسم المساحة المكتوبة أحيانًا إلى عمودين لبدء الشعر.
الترتيب: 6 IV (48)، V-1 (57)، V (67)، 3 IV(91)، V (101)، IV (109)، 2 V(129)، IV (137)، 2 V(157)، 2 IV(173)، V (183)، III (189) ؛ مزيج من الكواترنيونات والكينيونات؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، أرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تخطي صفحتين بين الصفحات 175-176).
بيانات النسخ: "كاتب"، مثلث، يقرأ "فارغ من تعليقه كتابة نهار الاثنين الحادي عشر شهر جمادي الثاني سنة الرجال وأفضل الله خير على يد من علقه ولمن شاء الله خاتم من بعده الفقير علي بن عبد اللطيف الايوبي العلييمي اللدي الشافعي القادري غفر الله زله وستر الله خلله وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين والحمد لله رب العالمين وصل الله على سيدنا محمد والهبه وسلم امين"
صريحة: "فرض أمر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا إلى الله العظيم الاعظم ... وحقيقة وصفة الى الله واسع المنان اللهم وادخلنا في عبادك الصالحين وختم لنا خير ولجميع المسلمين امين والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولسلطانك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ... دعواهم فيها سبحانك والله وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين"
Incipit: "الحمد لله من يشاء الى سبيله ومغني من اختاره لمعرفته بنور يقينه عن اقامة برهانه مؤشره ... لكن بعد علم السلوك يفترض عين بلا خلاف على الذكور والاناث والعبيد والاشراف ... كتب كثير لا تكاد تحصر لكن من اجلها وانفعها واجمعها وااخرها [اخرها] كتاب سلك العين لاذهاب الغين يسجل المصطفى عليه الصلاة وتأليف الشيخ العارف الرباني سيدي عبد بن عمر بن حبيب الصفدي من بلاد الشام ..."
العنوان من النقش الموجود على بطانة اللوحة العلوية.
السيدة المخطوطة.
عدة ملاحظات قراءة/دراسة في بطانة اللوحة العلوية، واحدة باسم عمر بن علي بن السكري ( عمر ابن علي ابن السكرى ) وأخرى باسم محمد سعيد بن الأيوبي [؟] ( محمد سعيد ابن الايوبي ) ؛ علامة جرد سابقة محتملة على بطانة اللوحة العلوية ; أيضًا على بيان ملكية بطانة اللوحة العلوية باسم عبد القادر بن عمر التغلبي الحنبلي (1642 أو 3-1722 أو 3 ؛ عبد القادر ابن عمر التغلبي الحنبلي ) ؛ بيان الملكية الممسوح جزئياً في "صفحة العنوان" (ص 1)، يقرأ "من كتب العبد الفقير إليه عبد الرحمن...؟" ; بيان الوقف بتاريخ 1168 [1753 أو 4] في الصفحة الأولية (ص.2) باسم الحاج محمود الصهراني (محمود الصهراني)، يقرأ "من موقوفات المرحوم الحاج محمود الصهراني سنة ۱۱٦۷" (قارن البيان في Isl. Ms. 489) ؛ العديد من التصحيحات الهامشية ; ملاحظة مجمعة عند الإغلاق في الصفحة 371 تنص على ما يلي: "بلغ الناقل حسب الطاقة وامكان بحمد الله المنان"؛ مذكرة قراءة/دراسة ص373 باسم رجب بن أبي بكر ساري الدين الأعلام (رج بن ابي بكر سري الدين الاعلم) ؛ مذكرتان للدراسة/القراءة ص 376، إحداهما باسم حسن بن محمد (حسن بن محمد) بتاريخ 1089 [1678 أو 9]، والأخرى باسم مصطفى النجار [؟] (مصطفى النجار) بتاريخ 1101 [1689 أو 90] ؛ نقش على الغلاف السفلي باسم محمد بن الشيخ علي المعرباني [؟] ( محمد ابن الشيخ علي المعربانى ) بتاريخ 1013 [1604 أو 5] ؛ علامات الترتيب. |
