حاشية عصام الدين البيضاوي،
[القرن السابع عشر؟].
(حاشية عصام الدين على البيضاوي, [القرن 17م؟].)
| العنوان |
حاشية عصام الدين البيضاوي،
[القرن السابع عشر؟]. |
| العنوان الأصلي
|
حاشية عصام الدين على البيضاوي, [القرن 17م؟].
|
| المؤلف |
عصام الأصفريين، إبراهيم بن محمد، 1468 أو 1469-1538 أو 1539. |
| تاريخ النشر: |
[16--?] |
| الموضوع |
البيضاوي، عبد الله بن عمر،، البيضاوي، عبد الله بن عمر، /
-١٢٨٦؟، البيضاوي، عبد الله بن عمر، / -١٢٨٦؟ /
أنوار التنزيل وأسرار التأويل، قرآن، قرآن /
تفاسير, قرآن / تفاسير /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور. |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
230 |
| الأبعاد الفيزيائية |
230 leaves : paper ; 290 x 155 (220 x 90) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006806233 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة عن: نسخة جيدة لما يرجح معجم عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه الإسفرائيني (الإسفاريني) في شرح البيضاوي، خاليا من الافتتاحية وينتقل من سورة الفاتحة إلى سورة المائدة فقط (٥). الوصف مقدم من نوح جاردينر. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 468
الأصل: ينتهي فجأة ويفتقر إلى بيانات النسخ المؤرخة ; تشير الورقة واليد إلى القرن السابع عشر؛ يقدم بيان الوقف المؤرخ نهاية ما قبل 1782-1783.
المواد المرافقة: أ. قسيمة فهرسة المخزون في يد Winifred Smeaton Thomas. -- ب. عمليات الاستحواذ تفلت من يهودا.
علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي وملصق العمود الفقري، "IL 83" (من المحتمل أن يكون يهودا قد قدمها، راجع قسيمة الاستحواذ).
التجليد: ألواح لاصقة مغطاة بورق ممدد بتصميم نباتي مختوم بالنقش البارز، والحواف والعمود الفقري مغطاة بالجلد البني؛ ربط من النوع الثاني (مع رفرف، رغم أنه مفقود الآن)؛ بطانات الألواح من الورق الأوروبي؛ مخيط بخيط أسود، أربع محطات؛ انتهت نطاقات النهاية بالكامل؛ في حالة سيئة مع تشققات كبيرة وتلف في كلا الغطاءين، خاصة في الزوايا؛ الغطاء السفلي منفصل بالكامل تقريبًا؛ موجودة في صندوق للحماية.
الدعم: ورق مرسوم غير أوروبي (فارسي من القرن السابع عشر على الأرجح) مع خطوط موضوعة متباعدة حوالي 8-9 خطوط موضوعة لكل سم، وبعضها مترهل ومتقوس، ويمكن رؤية خط سلسلة مفردة في بعض الأحيان؛ متفاوتة في التوجه؛ هش؛ العديد من الألياف غير الذائبة. الورقة الأمامية الخلفية والملصقة على ورق أوروبي مملس مع علامة مائية (قرن في الدرع، التاج في الأعلى، الأحرف الأولى "A B[؟]" أدناه)؛ حرق بعض الحبر.
الزخرفة: نص مكتوب باللون الأحمر جزئيًا بالكلمات الرئيسية والتسطير وما إلى ذلك؛ تظهر فجوات متعددة (ثغرات) حيث كان من الممكن أن تشير عناوين التقييم إلى أن التحبير لم يكتمل أبدًا؛ العديد من الصفحات التي تم فيها توفير بعض العناوين وليس كلها (ملء الفجوات).
الخط: النسخ؛ يد لطيفة جدًا وأنيقة ذات رأسية بلا رقيق أليف ؛ وأشار في الغالب، في كثير من الأحيان حروف العلة.
التخطيط: مكتوب في 27-33 سطرًا في كل صفحة، وهو غير متسق إلى حد كبير على الرغم من أن عدد الأسطر يميل إلى الزيادة مع تقدم المرء في المخطوطة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: 23 فولت (230)، ط؛ كوينيونز بالكامل؛ استعلامات موقعة (مرقمة) مع ظهور الكلمة الكاملة (على سبيل المثال الخامس) في الزاوية العلوية اليسرى من الصفحة اليمنى للصفحة الأولى من كل استفسار، وغالبًا ما تُفقد جزئيًا أو كليًا بسبب التشذيب وتآكل الصفحة (انظر أولاً في الصفحة 31 أ/ص 61)؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، بأرقام غربية، تم تقديمها أثناء الفهرسة.
صريح: "إن الله يحكم ما يريد من تحليل وتحريم لو بلس ما يريد اعم من ذلك لكان ابلغ في وجوب قبول احكامه حتى الكساف بمومه ولما كان تحريم الصيد للمحرم وما لا يحجز مصلحته عقبه به...[؟] على انه ليس لاحد ان لا يقبل احكامه الا بعد معرفة...[؟] بل ينبغي ان يقاد للحضور"
Incipit: "قوله الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده ملكية لنذرا اقتبسها لطيفا من تبارك الذي نزل الفرقان على عبده لاستخدامه لنذرا ولا يحتاج إليه الى دفع ما يتجه على المقتبس منه"
العنوان من بيان الوقف في الصفحة 1أ (ص 1).
السيدة المخطوطة.
في fol.1a (ص.1)، نص بيان الوقف المطول بتاريخ 1197 [1782-83] على ما يلي: "...وبعدت هذا الجلد الاول من حاشية عصام الدين على البيضاوي ووضعت بدار كتب خالصا لوجه الله وابتغاء لمرضاته ورجاء من اجلين من الدعاء بالخير بحيث لا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يخرج من الدار ولا يمنع تعلم من تدربه ا. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه ان الله سميع عليم وانا الفقير الى الله الكريم السيد ابراهيم بنجيب زاده الرهاوي سنه ١١٩۷" مصحوبة بالختم البيضاوي للمؤسس (واقف) السيد ابراهيم نقيب زادة الروحاوي (نقيب زاده حجي) إبراهيم روحافي)، على الأرجح من شانلي أورفا (أورفا)، يحمل اسم "إبراهيم" محاطًا بتصميم نباتي (قارن البيان في Isl. Ms. 566)؛ نسخة مختصرة من بيان الوقف تتكرر عدة مرات في جميع أنحاء المخطوطة، مكتوبة بشكل جيد بأسلوب الختم (انظر الصفحات 3، 302، 379) "وقف السيد الحاج ابراهيم نقيب زاده بدار كتبه مرخصا [؟]" ; تصحيحات عرضية، مُعلَّمة بـ "صح"، معظمها بيد الناسخ. |
