[شرح العقائد النسافية... إلخ،
873، أي 1469 وأوائل القرن السادس عشر].
([شرح العقائد النسفية ... الخ, 873ه, 1469م و اوائل القرن 16م].)
| العنوان |
[شرح العقائد النسافية... إلخ،
873، أي 1469 وأوائل القرن السادس عشر]. |
| العنوان الأصلي
|
[شرح العقائد النسفية ... الخ, 873ه, 1469م و اوائل القرن 16م].
|
| المؤلف |
تفتازاني، مسعود بن عمر، 1322-1389؟ |
| تاريخ النشر: |
[مرزيفون، الخ]، [1469-1520] |
| الموضوع |
النسفي، عمر بن محمد، النسفي، عمر بن محمد، /
1068؟-1142.، النسفي، عمر بن محمد، / 1068؟-1142. /
عقائد، قرآن، قرآن. /
سورة الأنعام، القرآن. / سورة الأنعام /
شروح., مخطوطات, عربي, مخطوطات, عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن آربر، الإسلام، الإسلام /
عقائد, الإسلام / عقائد /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800، أغطية الرأس (ميزات التخطيط) |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
146 |
| الأبعاد الفيزيائية |
146 leaves : paper ; 203 x 126 (133-156 x 66-81) mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006796603 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة: نسخة جيدة من شرح التفتازاني على العقيدة الشعبية العقائد النسفية لأبي حفص عمر نجم الدين الماتريدي النسفي (ت ٥٣٧هـ/١١٤٢م) مسبوقة بتعليق على سورة الأنعام (٦) بقلم حافظ السلطان محمد بن مولانا بايزيد الطاشكندي (حافظ السلطان محمد بن مولانا بيازيد الطاشكندي). | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 251
الأصل: كما يظهر في بيانات النسخ ص 293، العمل الثاني المنسوخ لأحمد بن أخي طاوي [؟] مع النسخ المنتهي في مرزيفون، أول شوال 873 [أبريل 1469]. من المحتمل أن يكون العمل الأول قد تم تأليفه ونسخه في أوائل القرن السادس عشر.
علامة الرف السابقة: "363 T. De M. [أي تامارو دي مارينيس" منقوشة بالقلم الرصاص على الصفحة اليمنى للصفحة الأمامية (صفحة 1)؛ الرقم "73" مكتوب بالقلم الرصاص على "صفحة العنوان" الافتتاحية (صفحة 4)؛ "٢٢٩" على ملصق العمود الفقري.
التجليد: ألواح التغليف مغطاة بالجلد البني الفاتح وحوافها من الجلد البني (تجليد بإطار من الجلد)؛ ربط من النوع الثاني (مع رفرف، مفقود الآن)؛ قطع مزدوجة من الجلد باللون الأحمر الداكن مع حواف مزخرفة (فوق الحواف الجلدية المصنوعة من الجلد باللون الأحمر الداكن) وقطعة مركزية على شكل ماسة مطلية بالذهب؛ تحمل الأغطية العلوية والسفلية صدفيًا كبيرًا مختومًا (مرصعًا بالجلد باللون الأحمر الداكن) وماندورلا مطلية بالذهب (مليئة بالزخارف النباتية، قارن فئة Déroche. OAi 9) ومعلقات، جنبًا إلى جنب مع إطار مزخرف في سلسلة من الطوابع الصغيرة على شكل حرف S محاطة بشرائح فوق حواف جلدية؛ مخيط بخيط السلمون الملون، محطتان؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللون الأزرق والأصفر على الانتخابات التمهيدية لسمك السلمون، بحالة جيدة؛ بشكل عام في حالة سيئة إلى حد ما مع فقدان السديلة تمامًا، والتآكل، والبقع، ورفع الجلد وفقدانه، وما إلى ذلك؛ إصلاحات من الجلد باللون الأحمر الداكن (معاد الظهر، ومُعاد مفصل، وحواف جزئية لألواح التصفيح).
الدعم: ورق ممدد غير أوروبي من نوعين على الأقل؛ العمل الافتتاحي على النوع مع 9 خطوط موضوعة لكل سم. (أفقية أو رأسية، غير واضحة تمامًا) وخطوط السلسلة نادرًا ما تكون مرئية، متوسطة اللون كريمية، قوية ومصقولة جيدًا (علامات الملمع مرئية)؛ العمل الثاني على النوع مع 8 خطوط موضوعة لكل سم. (عمودي) وخطوط سلسلة (أفقية) مجمعة في ثلاثات بقطر 10-12 ملم. بين السلاسل و41-42 ملم. بين المجموعات، قوية ومصقولة جيدًا، وبعض الأوراق مصبوغة باللون الوردي، والبعض الآخر باللون الأصفر؛ أضرار طفيفة للآفات والتلطيخ وخطوط المد والجزر.
الزخرفة: غطاء رأس أنيق (عنوان) في افتتاحية العمل الأول على الصفحة 4 يتكون من قطعة مستطيلة (مع خرطوش من المحتمل أنه كان يحمل البسملة) تعلوها قطعة صدفية نصف دائرية (قبة)، فُقد الجزء العلوي منها بسبب الزخرفة؛ كلا القطعتين مملوءتان بنمط نباتي دوار في حقول زرقاء وذهبية؛ الكلمات الرئيسية (في المقدمة والختام) مصبوغة؛ النصوص القرآنية وعناوين الأقسام مكتوبة باللون الأحمر ؛ فواصل نصية على شكل أقراص ذهبية؛ منطقة مكتوبة محاطة بإطار يتكون من ضفة ذهبية ثقيلة محاطة بشرائح سوداء؛ غطاء الرأس (العنوان) المزخرف الدقيق في افتتاحية العمل الثاني ص 186، يتكون من لوحة مستطيلة تحمل البسملة باللون الذهبي في خرطوش ممدود محاط بحقل من اللون الأزرق، وكلها مغطاة بزخارف نباتية تذكرنا بالأرابيسك ويحدها تشابك ذهبي مع لمسات خضراء وحمراء؛ النص الذي تم التعليق عليه مصبوغًا (باستثناء الورقة الثالثة إلى الأخيرة وبجوار الورقة النهائية حيث يكون المتن إما مكتوبًا باللون الأحمر أو مُسطّرًا باللون الأحمر)؛ الرموز مكتوبة باللون الأحمر ; منطقة مكتوبة محاطة أساسًا بحدود القواعد الذهبية، مع قواعد ذهبية وزرقاء في الصفحة الأولى والصفحة المقابلة (الصفحات 186-87) وحدود القواعد الحمراء بدلاً من ذلك في الورقة الثالثة إلى الأخيرة (الصفحات 289-90).
الخط: النسخ؛ يدان تركيتان جميلتان، كل عمل بخط مميز؛ عمل افتتاحي بخط النسخ الأنيق، مقسم جزئيًا ولكن بشكل غير متسق (بشكل أساسي على لام أداة التعريف، ولكن ليس على الألف القائمة بذاتها)، مع تأثير طفيف جدًا للميل إلى اليسار، مع الإشارة إلى نقاط مميزة بنقطتين يتم وضعهما أحيانًا فوق الأخرى، شق الكاف ممدود، غالبًا ما يكتب بالياء مردودة ؛ العمل الثاني بخط نسخ أنيق آخر، يشبه الخط الأول ولكنه أكثر إحكاما، مع عدادات ونقاط أكثر انغلاقًا غالبًا ما تنحصر في الخطوط، مزخرفة جزئيًا بأحرف رأسية مائلة إلى اليمين تظهر على ألف قائمة بذاتها، وبعض الحروف والكلمات مكتوبة فوق؛ تتغير اليد قليلاً عند إغلاق العمل الثاني؛ كلا العملين تم نطقهما جزئيًا.
التخطيط: مكتوب في 15 و17 سطرًا في كل صفحة؛ يحكم الإطار.
الترتيب: i، IV-1 (7)، 10 IV(87)، II (91)، V-1 (100)، V (110)، IV (118)، V (128)، IV (136)، IV+2 (146) ؛ quinions و quaternions ; الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، والأرقام الغربية، تم توفيرها أثناء عملية الرقمنة (بما في ذلك الورقة الأمامية).
الإهداء: كما يظهر في المقدمة (ص6-8)، شرح سورة الأنعام مهداة للسلطان سليم الأول (حكم 1512-20).
بيانات النسخ: [شرح سورة الأنعام] "المؤلف" و"الكاتب" [؟]، يقرأ: "تمت استارح من اصول هذا السواد الى البياض رجاء الحصول على وجوه البياض في التعامل يوم تبيض وجوه وسود وجوه معلمي الطالب سلطان محمد ابن مولانا بايزيد التاشكندي صانه الله عن جميع الافات والبليات وصلى الله على محمد وآله وتابعيه آمين" ; [شرح العقاائد النسفية] "ناسخ" يقرأ: "تمتّع الكتاب وحسن توفيقه [كذا] على يد الفقير الحقير المذنب المحتاج الى رحمة الله تعفرانه احمد بن اخى طوى في بلدة مرزيفون من اول شهر شوال تاريخ سنه ثلاثة وسبعين وثمانمائة اللهم اغفر لمن يعتبر متن [؟] نسخة ودعاء لكاتبه امين يا رب العالمين تم""
صريح: [شرح سورة الأنعام] "فمن قرأ الانعام صلى عليه ويستغفر وأولئك السبعون ملك كامل كل آية من سورة الانعام يوما وليلة والحمد لله على انعام شرح سورة الانعام والشكر له على قراءة الانعام والاتمام والصلوة على نبيه محمد عليه الصلوة والسلام" ; [شرح العقائد النسفية] "والكمال فلا دلالة على افضلية الملائكة"
البداية: [شرح سورة الأنعام] "الحمد لله الذي خلق السماوات والاصوات وبعث الظلم والنور وبعث رسوله بقرآن هو شفاء لما في الصدور صلى الله عليه وعلى آله واصحابه البدور ولكن بعد أن سأل جمعني من الاكابر والصاغر شخصا لا يتقنني مخالفتهم انفسر آيات به سورة الانعام على وجه المرام عند الانام فاجبته وقودا متضرعا ان ينفع به كما ينفع من """""""""""""""""" [شرح العقاائد النسفية] "الحمد لله المتوحد بجلال كمال الصفاته المتقدس في نعوت الجبروت عن شوائب النقص وسماته ... وبعد فان جيل علم الشرائع والأحكام واساس قواعد عقائد الاسلام هو علم التوحيد والصفات الموسومة بالكلام ... وان المختصر المسمى بالعقائد للامام الهمام قدوة العلماء نجم الملة والدين عمر النسفي اعلى الله درجته في دار السلام يشتمل على هذا الفن غلا غرر الفائد ودرر الفوائد في ضمن فصول هي للدين متطلبات واصول ..."
العنوان مقدم من المفهرس.
السيدة المخطوطة.
نقوش بالقلم الرصاص على الصفحة اليمنى من الورقة الأمامية (ص.1) "363 T. De M. [أي تامارو دي مارينيس" وفتح "صفحة العنوان" (ص.4) "73" ؛ يظهر طبعة ختم على شكل لوز ممسوحة على "صفحة العنوان" للعمل الثاني (ص. 185) وعند الإغلاق في ص. 293؛ بعض اللمعان؛ بعض الملاحظات والهوامش المطلية بطلاء ذهبي (انظر الصفحات 69، 71، 185). |
